| 1999.7.8------(91) △佛性
人人皆具佛性，乃指人人皆可修成佛。
成佛是指成為一個沒有煩惱的解脫智者。
解脫，是指不再罣礙、不再恐怖，究竟涅槃。
《心經》所言「究竟涅槃」，乃由「般若」智慧斷除「執著」後，自然達成的境界，是原本具有的狀態，不是「修」而「得」，乃還其「本來面目」的境界。
1999.7.9------(92)
△本具
既然「本來具有」，何以無法享用呢？由於一念無明，不明實相
，而起妄想執著之故。
證悟的人，並非比別人多出了什麼，只是減少了那些莫須有的煩惱。
1999.7.10------(93)
△正念、妄念
要達到「正念」與「妄念」不二的境界，必須要證入空性才有可能。在空中，自然無正念、念妄之分別，證入空性則遠離貪執，﹝自然在定中﹞。
而「妄念」是什麼呢？一念離貪執便是「正念」，因「貪執」使得「念」成「妄」、因貪執而隨妄念轉。
所以啊，一念離貪執，則念念皆菩提。東想想、西想想，則生種種智慧，如果「斷念」，那只是「無想定」，與禪並不相應。這也就是為什麼六祖要說「惠能沒技倆，不斷百思想」。
什麼時候，才算「證入空性」？斷盡「我法二執」時。
1999.7.11------(94)
△妄念非敵
所謂「不與妄念為敵」，是指在修行時，「不怕念起，只怕覺遲」。一發覺有妄念時，妄念自絕，心中不必為了有妄念而懊惱不已。隨它來也隨它去，心中不再介意，當下便是解脫。
當證入不二時，則無正念、妄念之分別，哪來的敵對狀態呢？
若能做到「不與妄念為敵」，便是快樂修行人。
1999.7.14------(95)
△見山不是山
見山不是山，見水不是水──這是初悟見性的境界，見到萬法空性，不被假相所迷惑，無我無法、無凡無聖。
見山又是山，見水又是水──這是澈悟之后的境界，肯定人間有善惡、有凡聖、有業報，但能隨業而不變，不忍眾生苦。
第一階段：色即是空，第二階段：空即是色。
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