慧 廣 法師               

                                   ﹝二﹞

                    「南傳佛法」是指流傳於泰國、緬甸、斯里蘭卡等地區的佛教，以往
                中國佛教徒都稱他們是小乘佛教。這種稱呼含有瞧不起他們的意味；稱呼
                自己的佛教則叫大乘。

                    「南傳佛教」源於部派佛教的上座部。「上座部」多長老，所以言論
                、行事作風，顯得老成持重，思想自然也就比較保守；「大乘佛教」則演
                變自部派佛教的大眾部。「大眾部」多年輕比丘，行事比較活潑，勇於創
                新弘法，將原始佛法，適應於不同的時代、環境，作各種不同的開演。

                    從某方面來說，「南傳佛法」是可貴的，他們盡量保留著佛法的原貌
                ，包括經書義理、僧團型態等等，歷經二千五百多年的時空變化，今人還
                能從他們那裡看到佛教的原貌。單是這點，就值得令人肅然起敬！

                    當然，經過了那麼久的時空變化，如果說如今的南傳佛法，就是佛陀
                在世時的原始佛法，也是不對的。不管是佛法義理、修持方式，或僧人的
                生活型態，多少有了不同。所以，正確的說，南傳佛法只是比較接近原始
                佛法而已。

                    南傳佛教以遵隨佛制為要，不會增添佛法經典、不會融合其他修行；
                北傳的大乘佛教則相反，思想是活潑的、行事是積極的。當佛法傳到某個
                地區時，他會融合當地的文化風俗，讓佛法容易被當地人接受，以便度化
                更多的人。

                    大乘佛教的修行，也會採取其他宗教不錯的修法，將之融會於佛教修
                法中，讓某個地區的人，更容易接受佛法。這就是：為什麼大乘佛教的修
                持方法中，有許多是原始佛教所沒有的。包括咒語、誦經超渡、命終助唸
                ，以及多佛、多菩薩的信仰，等等。

                    在教理上，更開發了一些泛外道化的佛學名詞，如說眾生皆有佛性、
                有如來藏、真如、阿賴耶識，及禪宗所說的明心見性、見性成佛等。這以
                原始佛教的觀點來說，簡直是外道了。外道也講神我、大我、梵我，大乘
                佛法的佛性等，與之何異！

                    這些種種，就是導致南傳佛教排斥大乘佛教非佛法之所在。

                    確實，大乘佛法在原始佛法中加入了太多的東西，把印度的佛教幾乎
                全變成了中國式的佛教。供奉的佛像是中國人的臉型，佛像所在的寺院，
                也是中國古代的官邸；中國人喜歡具體、不善思維抽象，也把佛法的抽象
                名詞改成具象的。像涅槃、空之類的東西，國人是不大懂的，把它改成佛
                性、明心見性、開悟，就容易懂多了。

                    站在弘法度眾上，你能說這樣不對嗎？

                    佛法是可證的，覺悟並非教主的專利，只要佛弟子依法修持，證得了
                佛陀所證的，他就能演說正法。

                    佛陀入滅後，二千五百多年來，相信有不少佛弟子依法修行，證得了
                佛陀所證。他們因時代環境的不同，可能被稱為菩薩、或阿羅漢，以及禪
                師、上師。也因時代、環境、文化語言的不同，每個佛弟子表達佛法的方
                式會有不同。但所說的與佛陀正法無異。

                    所以，一些信仰南傳佛教者，一味排斥大乘非佛法，等於否定了佛法
                的可證性。佛經中尚說，無佛無法之世，尚有人能自行修行而得正覺，稱
                為圓覺、辟支佛。如今，佛法尚在，就算大乘佛法摻雜了許多外道法、方
                便法，也不能否定其中還有許多佛法。既然大乘佛教中還有許多佛法，也
                就不能否認，有人會依而修證，證得了佛陀所證。那麼，他所說的怎會不
                是佛法呢？大乘佛教怎會不是佛法呢？

                    經中也沒有說，只有佛才能說佛法。《十誦律》載：佛法有五人說，
                除了佛陀之外，佛弟子、天人、仙人、化人都可能演說佛法，只要所說符
                合布施、持戒、生天、涅槃的道理，就是佛法。

                    經中佛也說，他所說法如掌中沙，未說者如大地土。這是排斥大乘非
                佛法者，值得深思的問題。

                    再來，更重要的一點是：如果認為佛陀所說的原始佛教才是佛法，後
                代佛弟子所說的，如大乘佛教裡面的，都不是佛法；或者，認為佛法只能
                保持原貌，不可以增減變化，那等於否定了人類文化向上進化的可能性
                ........。

【南傳佛法與大乘佛法﹝3﹞】   【網路回應 2】