慧 廣 法師               

                                   ﹝一﹞

                    近日，有幾位居士來山，席間談及佛教的種種；其中，談到了南傳佛
                法在台灣的流傳....。事後，心中不覺生起些許愁思──

                    這幾年來，南傳佛法在台灣非常流行，國內佛教徒接受者，稱為原始
                佛法。

                    南傳佛法以較單純、切實，注重實踐的方式﹝有別於大乘佛法的超高
                理想及玄思﹞，在台灣吸引了不少信徒，尤其是年輕佛教徒。談到佛法修
                行，不少人以南傳為依歸，似乎大乘佛教已無修法可談。更甚者，有些接
                受南傳佛法者，則強烈排斥大乘佛教，不以大乘為佛法....。

                    這些種種，往好的方面來說，自然可以刺激大乘佛教徒的反省：在歷
                經了二千五百多年，而且在不同時代、不同環境之下，免不了應機制宜的
                大乘佛法，是否有失真的地方？或者，大乘佛法是否太過於理想化、哲學
                化或學問化？造成高談理論，而缺乏實際修證....？

                    當然，這些只是諮疑，不一定是事實。

                    大乘自然有其修行方法，有不少應不輸於南傳佛教。但在淨土宗念佛
                ，幾乎概括了所有佛教修行的台灣，有時候，是會令人覺得大乘佛教沒有
                修行方法。相信有不少念佛者，念了許久，卻感覺不出有修行的作用。佛
                是唸了，但貪瞋痴、煩惱慾念，並未真正減少，戒定慧也沒有增長多少。

                    素食是大乘佛教的特色，它可以培養慈悲心、減少世間殺孽，自是功
                德一件，不應該反對人們素食。但素食是否就是修行呢？這是有疑義的。

                    但對一些大乘佛教徒來說，只要他有唸佛、有素食，便自以為有修行
                了，別人也這樣認為。

                    可是，如此修了許久，內心未必能感受到法悅、一些煩惱也未必得解
                決。於是，有些人在某些機緣之下，遇上南傳佛法比較細緻的修持，身心
                便有了前所未有的覺受。這是以往唸佛、素食那麼久，都不曾有過的。

                    對許多佛教徒來說，要深入佛法是不容易的，更別談到融會貫通了。
                在這種情況之下，如何不奉南傳佛法為寶？進而排斥大乘佛法，也就不足
                為奇了。

                    同樣的情形，也會發生在佛教徒學習教外法門，如氣功等。一旦他在
                那裡修學得身心有所變化、或起覺受，以之比較在佛門唸佛、素食那麼久
                ，卻都無感覺。你說，他怎能不捨佛法，而就外法呢？

                    問題是、關鍵是：佛法或大乘佛法，真的是像他所了解的那樣嗎？唸
                佛素食就是大乘佛法的修行嗎？如果不是，大乘佛法的修行是什麼？

                    希望大家談談，我也會陸續談出所知。