一、素食能培養慈悲心嗎？以我所看過的經、律、論而言，找不出根
據。原始的四阿含及各部廣律且不論，即使大乘的楞嚴經、楞
伽經．．．等也只謂食肉斷慈悲種，並未言及素食可助長慈悲
心。所謂素食能培養慈悲心，應只是後人的附會，想當然的推
論。

二、素食可減少殺孽嗎？提倡素食者最常引用的說法就是，因為有
人吃肉，所以有人殺生，是故『吃肉』與『殺生』二者有因果
關係，從而『吃肉』與『殺生』同罪！這也是想當然的說法，
完全禁不起進一步的論證。各位網友大約沒人吃肉吧？可是殺
人的事每天有且各國有，又該歸咎何人吃人肉呢？事實上，善
有善報，惡有惡報，不善不惡有不善不惡報，因果絲毫不爽。
如何能信口斷言『無人吃肉，則無人殺生』？在佛法的正知正
見裡，殺生罪必須具備兩項要件：殺心、行為。現成的肉
食只是無生命的物質；食用者既無殺心，亦無殺害之行為，何
能以殺生罪相繩？

三、既然食肉無罪、素食不能培養慈悲心。楞嚴經、楞伽經、．．
乃至諸多大乘經典中禁止肉食，又要作何解釋？答案是這些經
句並非正法律，只是相似語句。提婆達多破僧，提倡盡形壽受
持五法（穿納衣、乞食、日中一食、露地坐、不食魚和肉）淆
亂正法；公元一世紀初大乘佛教興起，學者仍將提婆達多的知
見編入大乘的經律，四方流佈。佛教傳入中國後，梁武帝以王
命推行素食，以訛傳訛，流傳至今。

四、佛弟子的飲食之道為何？經曰：『搏食斷，知已，於五欲功德
貪愛則斷。』搏食泛指一切由口攝入，滋養色身的食物飲料。
『功德』在此作『勢力』、『纏縛的力量』解。全句意思就是
『若斷除了對食物的貪愛，也自然從五欲之樂的貪著中解脫出
來。』是故出家弟子應奉行過午不食，在家弟子應斷除吃零
食的習慣並常持八關齋。至於肉類食品，則應遵守三淨肉之
規定。

以上僅就素食與肉食的是非略作申論，其他議題有緣再談。