「色即是空•空即是色」◎慧藏
色即是空

當修行者證入「色即是空」時,他將不再受
到「色相」的迷惑,而從物質現象中解脫出
來。例如:不會受到美色的誘惑,不在乎自
己的長相美或醜,不在乎擁有多少的財富、
或幾個兒女,也不在乎自己的職位是貴是賤
。這就是因智慧的照見,得知一切「色相」
是「空無自性」的。於是,自然脫落了對「
色相」的執著。

因此,不要以為要打破「色蘊」才是「空」
,色蘊本空,不是破不破的問題。換句話說
,不是空掉它,而是悟到它的木來面目;是
靠「般若證如」,不是鍊功成就。

空即是色

證入「空即是色」時,證知一切物質的現象
,雖是虛妄不實,但並不因而悲觀、消極或
墮落,能在這些空無自性的假相中悠遊自在
,運用一切的物質,來過著快樂、充實的人
生。

「色即是空,空即是色」合起來的境界是:
一切的物質現象皆是如如。

受即是空

所有的感受,包括苦、樂,不苦、不樂皆是
某種條件下的感覺,沒有必然的苦或必然的
樂。如有人打你一下,若對方是你素所怨懟
者,你會覺得是一種苦受;若對方是你鍾愛
的情人,卻反而覺得是一種樂受。

所以,苦樂的感受只是一種空無自性、虛幻
不實的感覺。證入「受即是空」的人,對種
種感受不起煩惱,但身體受傷時,會知道痛
,只是不會因痛而心煩,並不是說,悟道的
人就沒有痛的知覺。


想即是空

所有的思想、想念也都空無自性,以一種無
自性的現象呈現出來。因此,證知「想是空
」的人,不會為種種的「想」而煩惱,如面
子、不好意思、內疚、懊悔……。

行即是空

「行」是指五十一心所有法中,除了「受」
、「想」之外,其餘四十九法及二十四不相
應行法皆是。這些造作等心行.都是緣起緣
滅的遊戲,毫無實體可得。

識即是空

於所緣了別為識。「了別」乃是因緣際會下
的產物,若無外境,則心從何分別?所以,
六、七、八識都是剎那剎那變化的現象,當
下是空。

(引自《解脫道雜誌》第13期。)

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