◎佛門談無我，何以我執難消？◎
| >佛門內外，出家在家，成天大談無我，
>人人依然我執難消， 原因何在？ 一、 何謂「佛門內外」？「內」當然是佛門內，「外」是社會大眾嗎？ 又，誰那麼有閒，成天沒事作，都在大談無我？！ 二、 這種說法與事實不符。真正佛教徒就知道，佛教徒有３分之２ ，都是修淨土，唸佛求生淨土。 念佛者要相信有佛、有淨土、有他力的救濟，談的是如何精進 念佛、如何達到一心不亂或淨念相續。誰念佛還在大談無我？ 三、 不可否認，某些佛教徒有此毛病，喜談空理，或佛理懂得不少 但因缺乏實修，就難免說得容易、做得難。 「無我」是佛門的解脫境界。它是要透過思維、觀照， 實知身心無蘊乃因緣和合，無我無我所，進而證入之後 才能達成的。 沒有實修實證，自然不知無我。不管談的多好，依然有我， 我執也就難銷囉。 |
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| 版主 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan14 13:54:08 |
| >請問諸位正信佛弟子：
>何謂實修實證??? 何謂「實修實證」？就是有真實、實在的修行，並確實證悟佛法理境 者。 或許，你會懷疑，修行難道有不實在修的嗎？當然有，像隨緣的修 行、共修之類，修的並不深入，自己也沒有很真確要修行的心。這可 以說是「實修」嗎？ 真有實修者，貪瞋痴會淡薄、七情六慾會淡化；同時，戒定慧會不斷 增長。較淺顯的來說，就是世俗的染著，會越來越少，人顯得出俗而 超脫，沒有世人的貪染執著。 再說，什麼是「實證」？證悟有真有假、有淺有深、有究竟與否的差 別。真正有實證者，如人飲水、冷暖自知，是騙不了自己的。自己有 沒有煩惱？對生命有沒有迷惑？對修行還有疑問嗎？........自己心 裡非常清楚。 所以，「實證」就是「煩惱已斷、疑惑已除」的意思。 |
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| 慧 廣 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan15 18:26:57 |