◎觀想與修行◎
| 師父: 請問幻想與觀想,分別何在. 我與其他朋友交談,發覺他們觀想 很容易辦到. 而我很慚愧連月亮也不能清清楚楚辦到. 閉上眼睛 祗是漆黑一片,沒法把明亮和圓圓的月亮在腦海裡把它呈現出來. 是否我的腦細胞某部份有閉塞的可能. 這是否生理的問題,可否提供捕救辦法. 請多多賜教! 優皮居士 |
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| 優皮居士 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan11 08:12:19 |
| 回答優皮居士： 所謂「觀想」，它是什麼呢？「觀」就是看的意思，「想」就是心裡 想像。 當你要觀想佛像或其他事物時，你心理必須先有影像。這影像就是從 眼睛所看而來。當眼睛看到東西之後，就會留下影像在心裡。開始， 這影像不會很清楚，你必須加以想像，然後就會越想越清楚。於是， 觀想成就。 觀想成就，定心必依之而生。 但，觀想成功與否，因人而異，你的朋友很容易觀想，可能只是初步 的，未必真正觀想成就。 真要觀想有成，你必須對所觀對象，有興趣或有深沉的感情，好比世 俗的情人，愛一個人時，她的倩影總是時常縈繞在腦海。修行的觀想 如對所觀對象，有這種感情，何怕觀想不成！ |
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| 慧 廣 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan12 18:34:52 |
| 師父: 很感謝師父開示,此網頁確實對我們在家居士有很大裨益. 師父智 慧確令我們深心敬重,啟發良多. 很慚愧弟子歸依三寶十年多,每晚都有靜坐的習慣. 十年來功夫一 直不上路,確令我感到懊愧萬分. 我用的方法是念佛,最近是念佛 和觀想阿彌陀佛聖像同時進行. 通常的情形是每當盤腿後, 結跏 趺坐,結印,身體放鬆,念佛觀想. 身體很自然像氣球般,氣把身體 拉直,全身感覮充滿氣似.但內氣並不轉動.感覮是上下,全身澎漲. 有時氣充滿腦子很難起念,念佛和觀想.這情形維持了一段時間便 落入無記. 師父可否提供一些解決方法. 另外請問師父蒙山施食時觀想施食與地獄餓鬼眾生,我們未接觸過 那些地獄餓鬼眾生又如何作觀? 另外請問密宗灌頂加持,是否祗是佛教裡的一項儀式或是有實質加 持灌頂力量,其力量是否在乎其上師本身修持? 請師父開亦! 優皮居士 |
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| 優皮居士 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan17 10:14:42 |
| 回答優皮居士： １、 其實，許多佛教修行方法，並無好壞、優劣之分。修行的好與否，端 在於所用的方法是否適合自己的根器、自己是否用的如法？還有就 是：修行有關的各種因緣，是否都具備了？ 例如：道心是否足夠？出離心夠嗎？知見正確嗎....？世間一切都不 離因緣，修行又何能例外。這些好好檢視一下，對本身的用功，會有 很大幫助。 修行其實是一種實驗的過程，如同科學家的實驗。不同於科學家的 是：修行是以自己的身心或生命來試驗。 實驗當然是一種嘗試，於是，摸索就免不了、錯誤更是免不了，可能 有許多次的錯誤，才換來一次的正確而成功。古代有一位禪師說：他 坐禪坐了３０年，只有一次，是真正的坐禪。但，一次就夠了。因 為，在那一次的坐禪中，他開悟、明心見性了。 由於修行是一種試驗，思惟、觀察、研究，也就不能少了。所以經典 說要「思維修」。 當你修行遇到問題或障礙時，你必須去追問：為什麼會這樣？問題出 在那裡？是什麼原因導致的....？能夠如此的觀察、觀照，智慧必然 會增長，問題也就能夠解決，修行就會有所進展了。 ２、 你打坐有氣動的現象，表示已有所入門。但見過一些人，打坐最難克 服的，也就在這裡。氣脈如能暢通、歸元，色身將由欲界身轉為色界 身，坐禪者將可進入初禪等禪定。 但氣脈要能暢通，必須心念空。這必須有一些福德智慧，內心要有某 種程度的修持，才有可能。 心念空則萬象暢發，氣脈無所阻塞。只是，有所執著，心念就不能 空；有所煩惱、有所貪愛、有所欲求....，心念就空不了。 修行時，身心是互相影響的。佛教的修行比較高超，直接從心念修 起，不必太理會身體的感受。 所以，你應盡可能專志於念佛、或其他內心的修持，不要太在意身體 的感受──五蘊皆空，那些都是虛妄的現象而已。一旦心念轉化了， 身體上的問題也就消失了。 ３、 出家法師才必須從事「蒙山施食」，在家居士不必。請勿再作，以免 引發後患。 ４、 「密宗灌頂加持」到了現在，可能都只是一種儀式而已，亦即結緣結 緣罷了，真正能受到加持的，應不多。１是修持有成就的上師難遇； ２是自己的根基或修持不夠，如何能感受到加持？ |
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| 慧 廣 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan18 08:10:17 |
| 師父: 感謝您無上寶貴閞亦,令我如醒糊灌頂,茅塞頓開. 弟子自當 跟隨尊訓,也不作任何三心兩意之舉.專注以往的方法. 南無阿彌陀佛! 南無救苦救難觀世音菩薩! 南無護法韋陀尊天菩薩! 優皮居士 王善揚 加拿大多倫多 |
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| 優皮居士 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan18 12:19:01 |