觀想與修行


師父:

請問幻想與觀想,分別何在. 我與其他朋友交談,發覺他們觀想
很容易辦到. 而我很慚愧連月亮也不能清清楚楚辦到. 閉上眼睛
祗是漆黑一片,沒法把明亮和圓圓的月亮在腦海裡把它呈現出來.
是否我的腦細胞某部份有閉塞的可能.
這是否生理的問題,可否提供捕救辦法.

請多多賜教!

優皮居士

優皮居士 寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan11 08:12:19

回答優皮居士:

所謂「觀想」,它是什麼呢?「觀」就是看的意思,「想」就是心裡
想像。

當你要觀想佛像或其他事物時,你心理必須先有影像。這影像就是從
眼睛所看而來。當眼睛看到東西之後,就會留下影像在心裡。開始,
這影像不會很清楚,你必須加以想像,然後就會越想越清楚。於是,
觀想成就。

觀想成就,定心必依之而生。

但,觀想成功與否,因人而異,你的朋友很容易觀想,可能只是初步
的,未必真正觀想成就。

真要觀想有成,你必須對所觀對象,有興趣或有深沉的感情,好比世
俗的情人,愛一個人時,她的倩影總是時常縈繞在腦海。修行的觀想
如對所觀對象,有這種感情,何怕觀想不成!

慧 廣 寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan12 18:34:52

師父:

很感謝師父開示,此網頁確實對我們在家居士有很大裨益. 師父智
慧確令我們深心敬重,啟發良多.

很慚愧弟子歸依三寶十年多,每晚都有靜坐的習慣. 十年來功夫一
直不上路,確令我感到懊愧萬分. 我用的方法是念佛,最近是念佛
和觀想阿彌陀佛聖像同時進行. 通常的情形是每當盤腿後, 結跏
趺坐,結印,身體放鬆,念佛觀想. 身體很自然像氣球般,氣把身體
拉直,全身感覮充滿氣似.但內氣並不轉動.感覮是上下,全身澎漲.
有時氣充滿腦子很難起念,念佛和觀想.這情形維持了一段時間便
落入無記. 師父可否提供一些解決方法.

另外請問師父蒙山施食時觀想施食與地獄餓鬼眾生,我們未接觸過
那些地獄餓鬼眾生又如何作觀?

另外請問密宗灌頂加持,是否祗是佛教裡的一項儀式或是有實質加
持灌頂力量,其力量是否在乎其上師本身修持?

請師父開亦!

優皮居士

優皮居士 寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan17 10:14:42

回答優皮居士:

1、
其實,許多佛教修行方法,並無好壞、優劣之分。修行的好與否,端
在於所用的方法是否適合自己的根器、自己是否用的如法?還有就
是:修行有關的各種因緣,是否都具備了?

例如:道心是否足夠?出離心夠嗎?知見正確嗎....?世間一切都不
離因緣,修行又何能例外。這些好好檢視一下,對本身的用功,會有
很大幫助。

修行其實是一種實驗的過程,如同科學家的實驗。不同於科學家的
是:修行是以自己的身心或生命來試驗。

實驗當然是一種嘗試,於是,摸索就免不了、錯誤更是免不了,可能
有許多次的錯誤,才換來一次的正確而成功。古代有一位禪師說:他
坐禪坐了30年,只有一次,是真正的坐禪。但,一次就夠了。因
為,在那一次的坐禪中,他開悟、明心見性了。

由於修行是一種試驗,思惟、觀察、研究,也就不能少了。所以經典
說要「思維修」。

當你修行遇到問題或障礙時,你必須去追問:為什麼會這樣?問題出
在那裡?是什麼原因導致的....?能夠如此的觀察、觀照,智慧必然
會增長,問題也就能夠解決,修行就會有所進展了。

2、
你打坐有氣動的現象,表示已有所入門。但見過一些人,打坐最難克
服的,也就在這裡。氣脈如能暢通、歸元,色身將由欲界身轉為色界
身,坐禪者將可進入初禪等禪定。

但氣脈要能暢通,必須心念空。這必須有一些福德智慧,內心要有某
種程度的修持,才有可能。

心念空則萬象暢發,氣脈無所阻塞。只是,有所執著,心念就不能
空;有所煩惱、有所貪愛、有所欲求....,心念就空不了。

修行時,身心是互相影響的。佛教的修行比較高超,直接從心念修
起,不必太理會身體的感受。

所以,你應盡可能專志於念佛、或其他內心的修持,不要太在意身體
的感受──五蘊皆空,那些都是虛妄的現象而已。一旦心念轉化了,
身體上的問題也就消失了。

3、
出家法師才必須從事「蒙山施食」,在家居士不必。請勿再作,以免
引發後患。

4、
「密宗灌頂加持」到了現在,可能都只是一種儀式而已,亦即結緣結
緣罷了,真正能受到加持的,應不多。1是修持有成就的上師難遇;
2是自己的根基或修持不夠,如何能感受到加持?

慧 廣 寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan18 08:10:17

師父:

感謝您無上寶貴閞亦,令我如醒糊灌頂,茅塞頓開. 弟子自當
跟隨尊訓,也不作任何三心兩意之舉.專注以往的方法.


南無阿彌陀佛!
南無救苦救難觀世音菩薩!
南無護法韋陀尊天菩薩!


優皮居士
王善揚
加拿大多倫多

優皮居士 寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Jan18 12:19:01

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