◎大乘佛教的根據 回應◎
| Sam兄： 謝謝您的鼓勵！本來懶得再說，既蒙閣下謬讚敦促且不忍見群盲相聚 ，只得為文再辯！唉！我這話說得好狂！不過，比起禪宗祖師的『 訶佛罵祖』或謗佛為乾屎橛來，應還不算太過份。反之，中國禪宗 連佛、阿羅漢都敢辱罵，大約也無所忌憚了。所以，倘若有人看了 我的帖子覺得我該罵，儘管痛痛快快地罵出來。沒關係，我不會介 意，更不會想堵人家的嘴。 樓下大德所言其實正是此間佛教徒最大的誤區，即認為佛法如同世 間學問一樣會與時俱進，從而推論出大乘佛教優於原始佛教的結論 。果真如此，吾人可以不必學佛，但學世間法與外道法亦可解脫。 事實上，無如此事！舍利弗、大目犍連、大迦葉．．．等尊者原本 都是外道修行人，聞法後毫不猶豫地知非即捨，成為世尊的弟子。 甚至世尊臨入滅之際，年逾百歲的遊方行者須跋陀羅前來求法，於 病榻前一席聞法而得度，使人讚歎不已。現代釋子竟謂外道中也有 佛法，正法沈淪至此，令人太息！更糟的是引喻不當，OSHO的書在 台灣的許多書店裡都找得到，其人談玄說妙頗有一套，可是他老兄 既吸毒又亂搞男女關係哩！想都沒想到吧？這種人都被奉為悟道者 ，也太離譜了！不過，這也難怪！『六祖壇經』不就說淫性即佛性 嗎？『圓覺經』還說淫怒痴與戒定慧俱是梵行呢！所以，依大乘的 標準來看，OSHO再怎麼荒腔走板也無礙於他的悟道，對不？厭常嗜 怪似乎是人性的弱點，舊俄時代的東正教神父Rasputin整日離不開 酒和女人，還不照樣被沙皇全家迎請入宮，奉為國師。一些離經叛 道兼奇言怪行的人能嘩眾取寵，實不足為奇。 至於引古代高僧大德為喻，論證大乘必定是佛法，實屬多此一舉。 既然連世尊親口宣說的經律都只是方便而非佛法，又憑甚麼論斷中 國祖師的修為？其實，古時的資訊與媒體不若現代發達，教育也不 如現代普及，很難客觀地審視所知所見，不僅宗教如此，各領域皆 然。伽利略著書立說還被教會斥為異端，可是後來隨著人類漸趨文 明，終於知道他是對的而歐洲的『高僧大德』們錯了。在佛教裡， 如印度的『大天五事』和中國天台宗的『五時教判』，也是同樣的 道理。現代佛弟子藉著資訊之便，跨越時空而恍然於其間的是非曲 直，自應各予適當合理的位置，回復世尊言教的本來地位才是。 |
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| 摩訶男 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Feb13 10:51:47 |
| 再見摩訶猛男真高興,他挾著原始佛教的教義,與一班趣大乘者相互
攻戰•真是有趣, 但這種情況巳相續了二千年•但結果怎么了•不是仍然繼續下去嗎? 原因祇是各人以為自己手持真理•真理與你同在,可以斬殺天下,。 看見猛男提到一個叫奧修的人,你說他吸毒和亂攪男女性關係,這個 真不敢苟同•此人我雖還未見過•但他的組團是不允許吸毒的,而性 這個東西就非一般正道之仕可認接受,但其實他是對的,他個人的覺悟 與及將覺悟演說出來的成就,可能比當時釋迦還要大啊! 但無奈跟隨他的祇有十多人見性•比例上不到十万份之一•而誤解的 就比比皆是、這也難怪,因最極與大眾無緣的, 如果不是這樣,佛法就不用開出這么多途徑,接引不同根器眾生` 但現時情況可見,大小乘錯謬百出,很難找到明師接引, 而現在這個慧廣也算是一個很好的師父,跟隨他定會得益不淺。 |
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| sam | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Feb13 12:10:08 |
| 多謝 法師開示!!! 給小xx與小oo:妳們真是無聊!這一陣子妳們也鬧夠了吧, 談些有營養的吧! 給"現代的"摩訶男:這陣子您發表了無數大作,大多引經據典 , 言之有物 ,佩服佩服!但抄來的畢竟不是 自己的,談談您的體驗吧!若真是實修實証, 請用您自己的方式,說法來針砭大乘法, 此外,小弟也很喜歡看泰僧的開示,但他們 並沒有否定大乘法,還有,佛使比丘所著 "認識大小乘佛教"更進一步指出,大小乘 都是皮,包住了真理,要撥開這層皮,才見得 到真理!!!!!!!!! 你宣揚原始佛教,你有真的懂嗎? 你否定大乘佛法,你真的了解大乘? 千年來中國祖師大德都不如你??? |
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| 墊腳石 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Feb13 12:45:43 |
| 墊腳石兄： 在下早就說過自己德薄識淺，不敢妄為人師。何況既然是『體驗』， 當然如人飲水，冷暖自知，如何能以言說令你明白？譬如我吃過某家 飯館的料理，回來告訴你味道棒極了。試問你要我如何使你也能『體 驗』其美味？我再能言善道都辦不到！你必須自己去吃一頓，事情就 是這麼簡單。縱然你真的去吃了，也不一定就覺得好吃，因為每個人 的口味不同嘛！學佛修行就是這麼回事兒！別人充其量能做飯請你吃 ，而不能代替你吃；換言之，你必須自己吃才能飽足，得到滋養。我 這麼說，你明白了嗎？ 至於我在議論中引經據典，那是必然的。佛曰：『見法即見我』，身 為佛弟子，這麼做是很自然的。我認為這總好過天馬行空、漫無邊際 地亂掰一氣。 基本上，我不認為佛法有大、小乘與南、北傳之爭，只有正法與像 法之別。判斷是法非法完全依經依律為之，縱然是南傳的名僧大德 不如法，我照樣老實不客氣地指出來。佛使比丘的論述中也有不合 經教之處，你相信嗎？不相信也沒關係！世尊曰：『經諸苦難，堪能 自辨』，多在戒律與知見上下功夫，將來你也能分辨是法非法。 我並未說中國古德皆不如我，但我確知在正法律中『苦行』不如『 戒行』，而多年來我參訪過的善知識，不論出家在家，能分辨『苦 行』與『戒行』者，百不得一。至於知見正否，那是另一個問題了， 有緣再聊吧！ |
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| 摩訶男 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Feb13 18:26:17 |
| 我常聞眾生修法中•不論根基,祇要一入淨土念佛法門,就万事皆休,
可保小則往生,大則成佛作祖,看來果真非同小可.有這一便法門,其他 可以收擋了,不用佛祖大傷腦袋,說法几十年,早知念佛功效宏大.• 佛祖就早死早著•及早休息啦!不用浪費口舌氣力. 但事實是不是如此呢? |
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| sam | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Feb14 00:28:49 |
| 近年看見很多習大乘者一窩蜂的轉向原始佛教及密宗、原因在那里呢
?向原始佛教之徒本多是大乘中的著重義理者,而向密乘者多是大乘中 的著重修行者,前者說是反樸宮真,后者貪其快速成就.這多少也反映 出大乘的煩亂,使學人敬而遠之,而大乘的義理層層高聳,思考能力弱 一些也極難掌握•至令現時持大乘者人丁單薄,怎樣才可挽救現時的 狀況.大乘需不需要重整,這有待各大德思量. |
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| sam | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Feb14 01:23:31 |
| 摩訶男大居士： 怎麼您那麼沉不住氣，又跑來了。不是說不來貼文了嗎？怎麼自毀偌 言，一個言而無信的人，誰會信你。 前面都已經談那麼多了，你還自以為是，我真要深深嘆息了！唉！！ 談話要有共識才談，無共識者再談有何用？只是朗費時間精神。這個 留言版是大乘佛教的留言版，你不滿意，就不要看，到你的原始佛教 去，你們沒有留言版網站嗎？ 度眾生不是那樣度的，像你那樣的態度，就算對的，人家也不會信服 你。我看了下面的留言都覺得好笑，邀你來的那位，在你亂談奧修什 麼的，就反駁了你，你卻不知臉紅躲起來，還再次來發言，不覺得見 笑嗎？下面還貼了你們原始佛教的招生消息。可是大家看到你這種態 度，誰還敢去讀，恐怕要敬鬼神而遠之了，要退舍三避了。 我很欣掌六祖惠能說的，他告訴門人，以後說法要能同見同行才說， 有人不喜歡，則合掌令其歡喜，不要免強人家。這才是嘛，佛度有緣 人，沒緣豈能免強。佛教徒要有寬容之心，凡夫見解都不一定對的。 不要說什麼不把佛法當人情送，那你甘遂拿刀去殺人好了，像那些不 良少年，看不順眼，一刀就砍下去，都爽快。 快快回去吧，大家換個話題，一場好戲演太久也不會有人看，變成壞 戲扥棚，徒浪外人看笑話，對佛教無益，何況跑到別人家裡來，卻要 砍殺主人，不論你怎要說，人家都不會認為你對的。 抱歉抱歉，我向大家懺悔，不該發牢....... |
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| 魏居士 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Feb14 11:20:26 |
| 吾人只是後學晚輩,看過的佛典沒幾本,勉強可湊成二位數,
而且是1開頭,體悟更別提了,實無墨水可下筆 或許某些觀點,各人各有看法,那也是站在不同的位置去看, 雖然看的是同一個東西 有關南傳北傳,慧廣法師是認為其中或可有互補之處,並無 偏向南傳或北傳,只是希望大家來「討論」,不是嗎? 南傳? 北傳? 怎能知有的佛教徒心中,只想一心求法,在心 態上是不太去「注意」的(當然去了解是必要的,拿來討論, 更是需要了解,討論出心得,亦有助於求法) 網友有時對對方所言認為可表示一下自己的看法或有可補 充之處,留言發表,本是正常,討論過程用上否定性質的用 語,是難免的,本人也不贊成鄉愿(不過自己好像是),但若 能以「討論」的態度進行,才能發揮討論室的功能不是嗎? 往後若有疑問,還要請師父及各位網友幫忙! 過年了,要回 老巢了,那裡沒電腦,只好跟大家bye bye一下了(過年其實 很煩,又不得不過) (PS:摩訶男先生,晚輩無意將食肉與殺生劃上等號,故應不 致陷入戒取也) |
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| KKV | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Feb14 15:45:52 |