根據經典所載：阿羅漢分有「慧解脫」和「俱解脫」兩種。「慧解脫
」是以智慧的力量來證入法性，從而得到解脫。其中，某種程度的禪定還
是必須的，否則，慧解脫將不可能。
一般來說，凡在四禪以內──三禪、二禪、初禪、欲界定等得到解脫
的，都只能算是慧解脫。因此，慧解脫阿羅漢並非沒有禪定，只是禪定還
未完全，尚不能隨意自如，可能沒有神通，或者有而不能六通具足。
「俱解脫」阿羅漢，則是慧與定已到達解脫、自如的境界，所以稱為
「俱」。
一般來說，最高的禪定是「滅盡定」，能夠修到滅盡定而出入自如的
，於定上便得到了解脫，如果慧也解脫的話，便是俱解脫。俱解脫阿羅漢
自然具足三明六通。
「三明」是宿命明、天眼明、漏盡明。「宿命明」是知道自己和他人
，過去世生生死死的事情；「天眼明」是預知自己、和他人未來世生死的
種種事情；「漏盡明」是知道一切煩惱徹底斷除的情形。這三明其實是宿
命通、天眼通、漏盡通等三種神通的進一步通達。
所以，三明在佛而言，就叫做「三達」，阿羅漢略遜於佛，叫做三明
，在一般未得漏盡解脫的人來說，只是宿命通、天眼通等神通而已。「神
通」和「明達」的不同是：神通只知其結果，而不知其因緣。例如：宿命
通知道一個人過去世的生死而不知道他何以如此生死？宿命明則知道。
「六通」是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
「天眼通」是能見的功能通達無礙，不受物質、明暗、遠近等所阻礙
；「天耳通」是耳朵聽的功能通達無礙，不受遠近、音聲等所阻礙；「他
心通」是能知道他人心裏想什麼；「宿命通」知道過去世的事情；「神足
通」是身體能變化、來去自如，一切物質不能障礙；「漏盡通」是煩惱斷
盡、解脫自在的能力。
這六種神通，前五種，一般佛教徒或其他宗教徒也能修成，只有漏盡
通，非四果中的聖者不能擁有。
殺賊、應供與不生等三種稱號，表達了阿羅漢的德性，三明六通則彰
顯了俱解脫阿羅漢的超越能力。這是每個人經過修行，到達圓滿果位時，
都將擁有的。
──引自慧廣法師著《佛教的教理與修行》一書，７２~７９。