開示：

怎樣坐禪？

「真正會坐禪的人，坐禪的時候，沒有坐禪的觀念。」 

為什麼「坐禪的時候」，要「沒有坐禪的觀念」？因為，有坐禪的觀念，就落入了境界、落入了坐禪的境界。境界無常，坐禪不是也無常嗎？那不是坐禪的最後目標。 

而且，不管認為我在坐禪，或者有個坐禪，都不符和事實。「我」是什麼，身體是我？精神是我？都不是。那麼什麼是我？ 

用功有時候是要用點腦筋思維的，不是只是在那裡坐。心中的觀念沒有調整的符合實相，任何用功只是以迷逐迷，從這個境界追逐到另外一個境界。 

既然身心五蘊都不是「我」？坐禪的時候就不應該取著坐禪相。 

可是，坐禪的時候就是會有身心五蘊現象的出現，會有舒服、不舒服，心中也會有妄想、清淨的差別，要怎麼辦？ 

身心五蘊既然不真實，何苦執取它們？都是因緣法，緣來則有，緣去便無，應該呈現的就讓它呈現。它們沒有好壞，好壞是自心的分別，所以不應該執取，而產生取捨。 

任何呈現的身心現象，都是應該呈現的，都是自己所造作的因緣果報，都必須加以接受。沒有不甘、沒有排斥，真的接受了，心中就放下了。真的放下了，妄想執著自然不起，坐禪的成果也就出現。 

這就是真正的坐禪，不在於怎樣用功，而在於觀念的調整。觀念到了，功夫也就到。是為禪宗心地法門，從心地下手用功，才能直接與佛教修證目標相應。