（一） 

首先感謝師父（主七和尚）的慈悲，從知見及方法入手，循序漸進，次第入門，導正一般人以往對禪宗修行的錯誤觀念。禪七開始，分給大家的「禪七用功提要」，揭示了參加禪七者應有的心態；以《坐禪儀》的講解，導入正確的坐禪方法；後以《頓悟入道要門論》，直接了當的說明禪宗心要。真令人感到師父的用心良苦！對師父的修持只有讚嘆，對後生晚輩的教誨，心中更是感恩無盡！ 

圓光佛研所學生    釋道明 

（二） 

主七和尚所說的禪法，以前我的師父也曾提過，只是沒有說的那麼清楚。所以自己還是想抓著一個方法，覺得沒有方法就沒有安全感，不知如何用功。直到禪七，聽主七和尚所說：如果我們抓著一個方法用功，若沒有方法時，就不知如何用功了。我才知道自己走了許多冤枉路！ 

圓光佛研所學生    釋正持 

（三） 

我今年活到這把年紀了（七十歲），我才第一次的感受到：我過去在佛門繞來繞去，都沒有找到所要的，只是自己以為找到了（過去曾往日本讀佛教大學，也為了修南傳禪法，在緬甸住了三年多）。直到參加這次禪七，也是在很偶然的因緣下來參加的。我覺得自己真的很有福報，能夠跟大家一起來參學。 

而主七和尚，他這麼忙、這麼用心的來照顧大家。他發了三十幾年的功夫，卻在七天內，都教給我們了；他的大慈大悲、寬宏大量，我在佛門走了那麼多路，還沒有見到，這是第一次遇到。所以，我一直在感恩，感恩圓光佛學院、佛研所，從院長到執事人員，他們那麼辛苦的護持我們，就是要讓我們在七天內能夠學到真正的法。 

末學叫惟靜，我一直在想：除了我之外，還有很多人，一直在有為法當中，繞來繞去，卻不知道我們所要的是無為法。這次禪七中，讓我認清：喔！無為法，就是主七和尚所說的，而在禪七當中，和尚這麼簡單的教給我們，我們過去真是想的太複雜了。但是，禪七結束了，禪修卻在今天才剛要開始。我希望自己及大眾能夠遵照主七和尚的教導，每天一點一滴的修行。

                                                                                                            惟靜法師 

（四） 

照主七和尚所說，剛開始心沒有所緣時，專注力剎時無所寄託，心變得散、浮、鬆。 

經過第二、三天，師父（主七和尚）開示，要大家無念、無住於塵、根、識上，緣外境時「知而不住」，緣內心時，「不住、不隨於念」。在「不染萬法」的體會上，心離境卻不礙對一切境的了知。我體會到：原來修行不是壓抑，或對治妄念煩惱，形成沒有感覺、沒有反應，而是於一切知覺當中，不執、不取、不染、不念，心境便自在無礙。有了這份體悟後，最大的收穫是：沒有了對立的心態，真是妙極了！心裡的矛盾、衝突霎時消解，有一種自在、歡喜的感覺，心情非常的好，且一直在持續。 

第四天，歡喜的心不在，開始有「明覺」的觀照。其「覺」之強而專，「妄」幾乎難以動，也不昏沈，連午睡都很難入睡，但又不礙起板。靜坐時變得寧靜而敏銳，連學校外圍的聲音都聽得到，師父輕得難以察覺的腳步聲也感覺得到。妄念極少，且念起即覺，但身體覺得緊繃。 

今天（第六天），再用師父昨天教的「放下」方法，真是這幾天中坐得最舒服的一次。心想：覺也不對，不覺也不對；用方法不對，不用方法也不對。算了！急不得，不可強求，於是不再求真也不再息妄，連覺都是妄；坐著也只是坐著，不想是在坐。因此，坐得很輕鬆、舒服。怪！因為心不急了、不管了，就不再緊張，雖輕輕鬆鬆，但也清清楚楚。 

圓光佛研所學生    釋覺華 

（五） 

禪七開始，妄念很多，停不下來，雖知而不隨，但妄念還是層出不窮。 

後來，漸入狀況。有好幾次，上座妄念很少。有一支香，自然的沒有妄念，一切都很清楚，也沒有感覺到內外；和尚說法，也沒有特別去聽，卻自然聽的很清楚

；身體也沒有很舒服。就是那麼自然，沒有掛礙、沒有分別、沒有能所。 

                                                                                                           普見法師

（六） 

禪七的第二天，聽完師父開示「坐禪儀」之後，接下來打坐，就試著先放鬆身心，以及「一切善惡都莫思量」。 

剛開始，會不大習慣，似乎心無所依，不知何去何從？起過念頭：唸唸佛號吧！這樣會比較安穩。但馬上念起即覺，也隨即放下唸佛之念，而沒有唸佛號。 

第四天，便發現自己處在前所未有的輕鬆狀態，沒有負擔、沒有壓力，這樣來、那樣去都一樣，這也好、那也好，好像都沒什麼事。

                                                                                                               莊梅雪 

（七） 

前四天當中，妄念可以說從未間斷過，曾經也懷疑自己真的適合用這個法門嗎？也想過還是回到數息，比較容易有輕安的感受。但想想，主七和尚所說的這個法門，真的很簡單。師父會這樣教，一定有他的道理，所以就繼續用師父所教的。 

終於在第五天，可以體會到「念起即覺，覺之即失」意境。妄念像泡泡一樣，一個一個都在短時間內破滅，而且，妄念與妄念之間，也有一些空隙，覺得無比的法喜。非常感恩師父。 

                                                                                                               楊佳穎

 （八） 

這是第三次參加圓光禪七，卻是第一次聆聽到主七和尚如此詳細的說明心法，以幫助修行人，免除摸索盲修瞎練的時間。深深感謝和尚用心良苦，今後當依和尚所示心法努力行持，期待有朝一日能光揚禪宗，利益有緣眾生，方不辜負學佛心願，及主七和尚的開示。

                                                                                                              曾煥燻

（九）

我當香燈，全程參與坐香，認為慧廣法師將禪法講的很清楚，讓人有個著手處。內容是講頓教的東西，如《六祖壇經》。而在回答大眾的問題時，也都能夠立刻簡捷地回答，可以回答各種外道的思想而回歸到自心本性上面，是很純正的中國禪法。現在要聽到這麼純正的中國禪法已經很不容易了，值得我們去弘揚，打中國禪宗的修行帶開。法師的責任心很強，一來便馬上尋看場地、環境等相關事情。禪七中開示很多，讓人清楚用功的方法，且帶來一些「動」的方法，如教導柔軟運動，拜佛、行香等與坐禪配合，以調劑身心。有居士反應：圓光每年的主七和尚都不一樣，不知道該如何依止？而這一次他覺得最為受用。

                                                                                                              香燈師

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