心得報告

師父，大家好。 

這幾年我都一直在參加動中禪，動中禪的修持就是不斷的動。因為不斷的動，所以修持動中禪需要有些體力。我的身體也不算很好，所有時候修持起來，會覺得疲憊、昏沈。有時候就會不想動，可是動中禪師父說，要不斷的動，不能不動，在動的時候保持覺知才是修行。我就想，一定要這樣才是修行嗎？ 

後來，有一天在慈雲雜誌上看到師父的禪修消息。其中有談到「不修止、不修觀」，我就想來參加看看，有沒有更好的修行方法。因為動中禪學到一個階段，就覺得沒有辦法突破。 

我第一次到師父的道場參加禪二。聽師父開示禪宗的用功，真的有別於一般的用功方法。但因為長久以來，都以有所緣境來用功慣了，初次聽師父講的禪宗用功，都無所緣，心裡有些抗拒，也懷疑真的有辦法這樣嗎？尤其談到不分別，心裡就在想：在家人工作上、生活上都會看到許多是非、善惡境界，怎能不分別？ 

但是，到了第二次參加禪二，聽師父開示到「要沒有意見」。那時候我心裡就有個領悟：對呀！要沒有意見。那時候，我心裡就有個轉折，以前的觀念、用功方法就放下了，心裡不再造作，對一切不再有意見。打坐的時候，就很舒服、很輕安，幾乎都不會昏沈，不像以前修動中禪，因為動，動久累了就昏沈。 

這次我是第三次參加師父的禪二，可以說整天都不會昏沈。雖然坐久了，腿會酸會痛，但不會影響到心境，就像師父說的，心境上沒有增加什麼、沒有減少什麼。有時候生起妄念，我就知道，也不用增加心念，我不用去趕它，妄念自己會止息。 

這兩天就這樣用功，覺得很受用。我也改變了禪修的方式，動的時候，我還是用覺知肢體、腳步方式，讓心不散亂；打坐的時候，我就用師夫開示的方法用功，覺得定力增進了很多……。——曾居士