有一個年輕人，當他上大學時，他希望在心靈上有所寄託，他知道世
上有兩大不錯的宗教，一個是基督教，另一個是佛教。在這之前他不
曾對任何宗教有過深入的認識，他決定從周遭的印象，及自己的感覺
來選擇一個可以陪伴他終生的信仰。
他的朋友當中有基督徒也有佛教徒。他非常羨慕基督徒的朋友每個禮
拜可以固定去參加團契，可以認識朋友，大家彼此一同玩耍、唱歌，
家庭聚會等等活動，他覺得加入了基督後，他的生活一定能更多采多
姿，能有許多朋友共同陪伴。但他也喜歡佛教給人的慈悲莊嚴，尤其
是菩薩的樣子，彷彿世界上所有困難危險，菩薩都願意替我們承擔化
解。
但佛教似乎太深奧難懂了，而且他總覺得似乎很難接觸佛教團體，雖
然常在電視上看到佛教的消息。另一方面也覺得佛教似乎太嚴肅了。
學校的學佛社幾乎都是在討論佛經，他雖對佛教有好感，卻又覺得有
點無聊。他的基督朋友常帶他去教會玩，去看話劇、去聽聖詩的演
唱，他覺得這樣的日子真充實。他也想多了解佛教，但他佛教的朋友
卻也多半都是從書本上看書而以，也不曉得要參加什麼佛教的活動，
頂多只能帶他去寺裡拜拜。
他即將要選擇一個可以陪伴他終生的信仰了，親愛的朋友們，諸位大
德們，如果今天這位孩子走到你們面前，希望你們能幫他，告訴他佛
教的美，你們要如何幫他。他渴望有朋友陪伴，他希望日子過的充
實，相信助人是快樂的事，他希望佛教能像基督教一樣給他多采多姿
的生活，你要怎麼幫他？
姓名:nono(163.32.106.26)於99/09/06(11:46)發表 |
輕鬆一下, 帶他上本網站, 翻閱一下「值得一看」主題, 又何妨?
姓名:Linux(203.66.130.27)於99/09/06(20:02)回應 |
nono,
原本想建議：既然這年輕人，是讀書人，是知識分子，應該有思惟能
力，不妨請他進討論室參訪參訪。所謂『貨比三家不吃虧』嘛！不
過，後來一看隔壁有兩個討論室，端的是論的『如火如荼』啊！雖
然，這個網站上有專精於早期佛教者如：摩訶男、錦書、看天下去、
獨處悠然….等，及得利於大乘佛教者：如淨誠、阿牛、德鴻、
jakie….等，以及遍學佛法卻有點偏向….者如版主等善知識們認
真、理智的討論佛法。但是，其中偶有脫序者，偶有失控者，於言語
用字上偶有不當者，法非法義非義者，更何況還有錯別字者..…唉！
有點亂！（對初學佛者而言）又不太亂！（對老參而言） 恐怕嚇著
了這位年輕人而誤了他學佛的機緣，可就是罪過一樁啊！
嗯！算了！當我沒提建議。But, wait a minute. 假使他有一部個人
電腦，而他又『不小心』逛到這個網站…然後他又『不小心』看到這
篇……….就『緣起』了！
姓名:君也(139.175.56.71)於99/09/07(00:45)回應 |
我想問這個孩子,在你的心中想要的是什麼?你要追求的目標,
依我的認識分為三種狀態:
1,無知--如同一般人敬神拜佛追求眼前利益
2,認識不清--追求更好的未來,不是今生而是來生.
3,正確認識--有非常崇高目標立定志向.
不管如何選擇,最重要是有善良之心,一心向善,有明辨是非的能力.
姓名:修凡(210.243.130.42)於99/09/07(01:24)回應
信箱:chin26@tpts6.seed.net. |
摘自書中~
不要急於皈依任何神佛(或明師),而應以立定腳跟,學習做一個人格成
熟.世事洞明的現代人為先,這是最穩當的方法.因為有了成熟的人格
和洞明的智慧,人就可以相當泰然地生活下去;同時,在這之後,人也才
有能力揀擇足以讓自己安身立命.明心見性的宗教或修行法門-而過早
臣服於權威,都將只是另一種迷信而已
摘自書中~
修行真正的得力，乃表現在「有人的地方」－你如何對待父母、兄
弟、妻兒、師友、同事、上司、部屬，乃至似乎與你無關的社會大眾
呢？你在面對這些人和處理煩瑣事務時，你的心智是否清醒寂靜？你
的判斷是否客觀公正？你的態度是否誠摯尊重呢？當你遭受突如其來
的打擊和誤解，你是否沮喪不安？你是否懷恨埋怨？在這個時候你是
否明見：他們也是身不由己受業力所制約？你是否仍然肯定－「雖然
有苦的感受，卻找不到受苦者；雖然有行為的表現，卻沒有行事的
人」這一理性的立場呢？……
摘自書中~
「太陽底下那有新鮮事」，日子總是在平淡中流逝。然而，這麼單調
孤寂的日子，是令人難以忍受的，因此人們總是不停地去抓些「東
西」來「充實」生活內容，或縱慾於感官之享樂，或寄情於文學藝
術，乃至投身名利場合，總之，人是不甘寂寞，不耐單調的。可是今
天忽然深刻地感觸：不甘寂寞的人注定要痛苦的﹗何故﹖因為太陽底
下根本沒有新鮮事，一切慾望的生起，終必復歸於平淡──一旦滿足
之後，仍然會感到不新鮮的──這時他必須再度面臨的是「孤寂的自
己」。除非自己能夠真正的甘於寂寞，甘於孤獨，否則自己熱烈地投
入佛教，又豈非另一種麻醉方式﹖自己努力經營名利，又豈非另一種
逃避呢﹖然而，逃避之後，麻醉之後，人們還是要重新面對孤寂
△人們由於不甘孤寂，所以不斷地往前衝，往有人處､往有動之處
鑽，不能隨順因緣，動任它動，靜任它靜；人們由於未能品味到那沒
有任何把執的當下，是那樣地喜悅､輕安､自在､寧謐，所以不斷地
想要「擁有」､「存在」､「現起」，其實擁有､存在､現起的本身
即是一種緊張､變動､不安穩──也可以說是「苦」的狀態，又有誰
知曉呢﹖言語､思慮､計較､渴盼的止熄，其當下是那樣地自在無
礙，有誰知曉呢﹖
姓名:重新面對孤寂(168.95.0.2)於99/09/07(02:00)回應 |
小孩信基督教也很好
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/09/07(02:09)回應 |
曾經見識過某基督教派, 教徒們又哭又叫。胃腸不好的人,
吃重味實
在不適。天主教比基督教溫和, 也比較沉悶。
姓名:Linux(203.66.130.27)於99/09/07(13:04)回應 |
常常看到許多小孩只是因為一時貪玩，迷失了自己，希望能帶領他們
進入佛教的世界，對人生有重新的體驗，但往往佛教的莊嚴及嚴肅，
把他們嚇著了，或是一些刻板印象令他們為之卻步。我常常在想，如
果我們能像其他宗教一樣，先給他們愛，在他們想要有人陪時陪伴他
們，（觀世音菩薩不都是這樣如眾人的願嗎？）讓他們對現實能有所
安定後，慢慢的再來談佛法。他們的心早已散亂多時，他們渴望的關
懷及滿足。如果我們能先給他們一個好的環境，讓他不在外面繼續遊
蕩或做壞事，久了，孩子自然會肯留下來的。及時他們不懂佛法，自
少日子能過的安定點。
姓名:nono(163.32.106.85)於99/09/07(16:17)回應 |
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