如何辨別顯神通修行者的真偽?


各位年輕的佛子們,小菩薩,大家好。

今天下午5點,春香媽媽從佛教衛星頻道看到南普陀佛學院的
教務主任上「法」下「藏」師父在講說〈菩提心要〉51集中,
討論到信眾如何判別佛門中修行的法師們要顯神通以度化眾生
的準則,如此,才不至於讓我們這些在家弟子學佛時,歧途於
去追求神通、感應與盲信去而毫不自知。尤其是我們這樣,受
教育程度不高,對經藏比校難深入的媽媽級、歐巴桑三寶弟子。

因為是將耳聽到法藏師父法語的印象寫下來,春香媽媽想說也
許多少會漏失很多原意,所以請善知識將我錯寫的語意或觀念
可以改正,同時也請各位大德也能對法藏師父教給我們的見解
再予以申論,或是,不贊同法藏師父這樣說法的,也麻煩為春
香媽媽開示?

大概,法藏師父是這樣說,如果佛門中有顯異示眾並以常人感
到希奇的行徑來渡化眾生的修行人,都是自然而然,毫無故意
像我們女人家要擦脂抹粉,故意做態,要給別人看到我們美貌
的自我意識。也就是說,他們顯異、現神通渡眾的行徑,純然
是一種果地成就後的自然言行,法藏師父還說,這樣的境界是
一種遊戲人間的大自在,並舉說像我們拜八十八佛中有一尊佛
號,名「蓮華光遊戲神通佛」就是這樣的淨界與意思。

而法藏師父還說,像古時的寒山、拾德、豐干或是濟癲或是近
代的金山活佛都是這類果地圓滿的大修行、大成就者。

然後,法藏師父還叮囑,但是這類果地成就而以"無我分別相"
來顯異、顯神通渡眾的修行者,有一很重要的共同特徵可循,
就是他們常常獨來獨往,且不會因此廣納徒眾,成就為大法師
或將弟子、徒子徒孫們集團成緊隨他個人的龐大修行道場。法
藏師父說,因為這些果地現神通的成就者,通常渡了眾後就跑
掉,反正就是要躲著給那些想拖賴他學法修行的信眾們追著跑。

為什麼呢?因為這些果地成就神通的大修行者,怕那些追隨他
的信眾,只想學了他的皮毛,成為畫虎不成反類犬,只追求他
的神通成就,這樣反而誤了這些眾生,畢竟凡夫們的程度還不
夠。所以就先隨順慈悲因緣渡化他們,並不讓他們聚在自己門
下長久修習。因此這類"果地成就遊戲人間顯神通"的佛門師父
,總是好像很突兀的來這世間,然後往往也沒什麼廣大眾徒出
來追蹤到他、拱他的情形下,就很悄悄的將自己從這人間有點
神神秘祕的隱化消失了,而且通常都在莫名其妙的死後,一些
信眾才開始注意到並追思他。

以上述的說法,法藏師父說,如果是"因地修行"而在佛門顯神
通者,在現今資訊發達的社會,信眾們可以這樣辨別,這類修
行人常常會刊文宣、廣告、會有很多出家在家弟子拱他或替他
的異能強化其感應與功德力,又類如現在流行的運用網際網路
、或參與媒體製作等等,來彰顯師父的證道境界;而這些現神
通、講感應也很多的師父,就屬於還在"因地修為的神通",因
為猶有『我執』觀的運作,所以會有唯恐人們不知其修行的道
果與成就,所以通常就會廣納很多弟子,法藏師父還說,尤其
是我們這些學佛的女眾們最喜歡投入去追隨這樣的教法,然後
這些弟子自然會為這位法師的修為成就去宣傳,但法藏師父說
,這類情形就是屬於〝因地修行、猶存人為自我造作意識〞的
神通展現,而尚在因地的修行過程中就去顯異,這就難免有惑
眾的副作用與因果了!?

這是春香媽媽看完法藏法師講說〈菩提心要〉第51集的觀後敘
述感,不曉得各位大小菩薩與善知識有沒有人看過這卷法語錄
影帶,還有,春香媽媽也很想聽聽你們對於上述觀點,有什麼
討論和看法?

南無阿彌陀佛。 三寶弟子 果香

姓名:春香媽媽(203.69.0.148)於99/11/05(21:50)發表

末學認為,初信任何宗教前,神通都不應是前提........
除非這個宗教的目的是追求神通.
否則,很容易讓人喪失原有信宗教的初衷,因為一切都是多變的呀!!
神通,很重要嗎?或者現在談,太早了點呢?
南無佛陀耶
後學 Eric上
姓名:Eric(163.30.0.230)於99/11/05(22:31)回應
信箱:ph6939@ms17.hinet.net
首頁:http://www.buddist.org

乖乖!我的天啊!連濟癲和金山活佛那種言行失常的精神病患都成了
聖人。這...???據我所知,世尊和諸大阿羅漢可沒有像金山活
佛那樣怪誕的言行啊!
姓名:摩訶男(163.30.99.156)於99/11/05(22:46)回應

又有誰可以告我濟顛的出處?醉菩提?
姓名:善慧(205.252.144.9)於99/11/05(23:06)回應
首頁:http://hello.to/buddhism

辨別出來後又如何?別管它吧!
姓名:林安和(139.175.56.71)於99/11/06(01:00)回應

卍續藏經.121冊.有<濟顛道濟禪師語錄>....

學佛固然鮮言神通
然佛經處處皆是<不可思議境界>
<六通> 皆非常人一生可經驗之境
雖如此
不能就此排斥神通--正正常常的修行能用!

不執著.相應空.順乎悲--何過之有?
反倒是<空至極.用也至極>!
若排斥神通.則不見
--具解脫(定解脫)阿羅漢.
--菩薩十地能用之徵.盡成玄談.

歐美等國早就在研究超心理能量學.蘇聯更是...
台灣學術界才剛起步

佛教.本有最珍貴之資源.反而走退路...
--神通.一切眾生本有之能用.成了過街老鼠?

未證之者如何談--放下神通?!
得不到者也不用酸葡萄--因噎廢食!

---讓吾等還<神通>一個本來面目!!!
<不作勝解.名善境界--若作聖解.即受群邪!>
姓名:法相般若(210.244.155.50)於99/11/06(02:10)回應

如果他要跟你收錢....
或者有利益輸送的話....
那就可以不要理他了,

有時候顯神通,
或許是為了一個冥頑不靈的人,
並不是要為爭取更多的信徒,
示神通之人,心念正不正確是很重要的
姓名:Home(163.31.235.67)於99/11/06(03:17)回應

印光大師曾有文讚嘆濟顛禪師﹐而金山活佛一書乃煮雲法師所著。把
他們認為是“神經病患”者的﹐可以參考這兩部文著。
我想對於自己不認識或不知的事情﹐何不採取保留的態度呢﹖而急著
下定論﹐難道有助於了解事實或發現事實嗎﹖
我很贊同法藏法師說的﹐而且﹐我想法師的重點在教育大眾莫因現今
社會上很多仗著神通怪力之事而誤入歧道。
印光法師說--聖者示現﹐莫以凡夫之心視之。
姓名:vivian(216.67.26.99)於99/11/06(03:25)回應
信箱:vivian_huang@yahoo.com

呵呵!我沒說金山活佛是『神經病患』,我是說他是『精神病患』。
厭常嗜怪、愛談玄妙正是中國佛教徒的致命傷,濟癲和金山活佛被捧
成果地圓滿的聖者也就不奇怪了。我研讀經律有年,對世尊與聖弟子
的行誼也略有所知,他們從來就沒有像金山活佛那種言行----亂吃穢
物、當眾脫褲、不洗澡...。這些怪異反常的舉動反而在精神病患
的身上常見到。唉!建議您拿著金山活佛傳記走一趟精神病院,去印
證印證吧!
姓名:摩訶男(163.30.102.128)於99/11/06(06:43)回應

人本俱足.何言神通.只因妄想蒙閉自己.
有神通不見得有漏盡通.有時反而增加執
著.福德智慧不夠.是無法有正神通的.
其他自言有者.都是大有問題.總而言之.
學法上不應把神通列為目標的
姓名:tofam(168.95.12.88)於99/11/06(09:10)回應

摩訶男先生﹕
研讀經律有年﹐SO WHAT﹖還真是枉然啊~~~
懶的和你論。
姓名:vivian(216.67.26.85)於99/11/06(09:30)回應
信箱:vivian_huang@yahoo.com

想從佛法學神通,
那就會迷失在法海裡,無法上岸,
如來的神通與眾生所想的神通
相去一萬八千里,
不識如來法身者,是不懂如來的神通的
若有人告訴你,他會神通,那肯定是騙子
小心上當.(不管是善意或惡意).
姓名:平常人(163.32.209.6)於99/11/06(11:24)回應

沒關係!vivian。懶得論就別論好了。放妳一馬吧!
姓名:摩訶男(163.30.99.57)於99/11/06(13:09)回應

大凡修為較高者能判斷修為較低者的境界;反之,修為較低者則難以
窺測修為較高者的境界。因此,佛陀能記說弟子的果證,而弟子即使
如舍利弗尊者這樣大智慧的上座長老也無能與如來相比。準此以言,
印光、煮雲、法藏這些名僧大德稱濟癲和金山活佛是『果地圓滿』的
聖者,豈非間接自讚果地圓滿?我說金山活佛是精神病患,可不是信
口亂說的。我也建議各位『活佛迷』拿一本金山活佛到各大醫院去請
教專業的精神科醫師,聽聽他們的看法。唉!這樣的中國佛教,這樣
的信徒。不忍心再說下去了。
姓名:摩訶男(163.30.99.57)於99/11/06(13:29)回應

摩訶男菩薩:
謝謝您上次點省春香媽媽對於出了家,後來卻又還俗的學佛者
應有的正確觀念。

那關於此次金山活佛的這個問題,活佛的荒怪行蹟,為何法藏
師父說他是〝果地圓滿成就遊戲人間〞的大修行者,
而摩訶男菩薩卻認為這樣是“言行失常”,有如"精神病患"一
樣呢?春香媽媽不懂的是,如果金山活佛是個像精神異常的人
一樣,為什麼書上記載他的荒怪異行可以幫助、渡化許多眾生
?可是那些精神併患者或許也有同樣的行為,卻不能醫治、幫
助或渡化眾生呢?

春香媽媽這個不瞭解的點,摩訶男或其他菩薩大德可否為我這
個歐巴桑開示解惑。謝謝你們。

南無本師釋迦牟尼佛。 果香
姓名:春香媽媽(203.69.0.138)於99/11/06(13:41)回應

安和菩薩:
您說,「〝辨別〞出來又如何?」
春香媽媽以為,底下vivivan菩薩已有很不錯的答案。
因為我們這些歐巴桑走進信仰中,好像特別容易流於
盲從到那種純然有點情感式的修行追求中,因此會繞
很多冤枉路。所以適度與合理的的有個辨別正信善知
識的準則,對於我們這種難以深入經論而總是流於人
云亦云的阿桑們,還是有其正面的需要吧!

註:vivivan菩薩,春香媽媽上回沒把你要表明的重點
讀清楚。再多讀幾遍後,已經姐可以意會你要說的意思
。謝謝你。
南無本師釋迦牟尼佛 果香

姓名:春香媽媽(203.69.0.138)於99/11/06(13:57)回應

法相般若菩薩:
這句『不執著、相應空、順乎悲──何過之有?』
是不是類如法藏法師說的“果地圓滿成就顯神通行者”的
意思?

然後下一句:
『 反倒是〈空至極,用也至極〉!若排斥神通,則不見
──具解脫(定解脫)阿羅漢
──菩薩十地能用之徵,盡成玄談 』

像上述這幾句文言法語,春香阿桑就看不懂了。
可否請法相般若或其他菩薩大德願為我說明解釋嗎?
謝謝你們。 南無本師釋迦牟尼佛 果香
姓名:春香媽媽(203.69.0.138)於99/11/06(14:09)回應

Home菩薩:
你說〝如果他要跟你收錢,或者有利益輸送的話,
那就可以不要理他了。〞

春香阿桑這樣來理解你的意思,看抓得準不準,如
果偏差掉,再請有識者指導。
意思是不是說,不論這位善知識是怎樣的修行者,只
要他將修法過程所引發的神通在渡眾的時候,把這些
〈神通〉好像可以變換成買賣與交易的形式,就可以
不去盲隨跟從其學法或供養他了?

南無本師釋迦牟尼佛 果香
姓名:春香媽媽(203.69.0.138)於99/11/06(14:20)回應

摩訶男先生﹕
在此向研讀經律多年的你報告一下﹐我拿了金山活佛一書去了一趟精
神病醫院請教了最權威醫生﹐他看了看說﹕我們這裡的病患都是晚上
睡的跟豬一樣﹐沒人半夜兩三點起來唱“誰念南無阿彌陀佛”﹐也沒
看過有人搓下身體的“仙”讓人吃了病就好的﹐也沒有人的洗澡水聞
起來跟檀香一樣﹐還可以治病的﹐沒有人可以讓孫將軍夫人般的盡其
生護持的﹐冬天冷了多加一件﹐夏天熱了脫光了也有﹐就沒像金山活
佛那樣四季都是一件綿襖的﹐更沒有被我們院方用鐵鏈綁了以後可以
像金山活佛那樣﹐被關在牢房裡還可以在街上看到他那樣自在的。醫
生也說沒有一個精神病患像濟顛禪師一樣吃了肉以後可以吐出整隻活
的﹐這裡的病患都是嘴巴吃了﹐死的﹐屁股出來的﹐爛的。
再跟研讀經律多年的你介紹“妙法蓮華經”裡的“譬喻品”﹐佛予舍
利弗授記來世當得作佛﹐號華光如來﹐應供﹐正偏知﹐明行足﹐善逝
﹐世間解﹐無上士﹐調御丈夫﹐天人師﹐佛﹐世尊。就連神通第一的
大目犍蓮尊者﹐佛也予以授記來世當得做佛。請問﹕舍利弗﹐大目犍
蓮﹐和佛陀﹐阿彌陀佛﹐藥師佛﹐誰高誰低呢﹖誰又不如誰﹖
如果研讀經律的用意是拿來“分別”自高人低﹐老話一句﹕還真是枉
然啊~~~
佛教如果多了10個像你這樣的只會死讀經律的人﹐那還真要感慨正值
末法時期啊~~~~
我無意貶低你﹐但我著實故意揶諭你。

姓名:vivian(216.67.27.199)於99/11/06(15:47)回應
信箱:vivian_huang@yahoo.com

vivian
如果小乘多十個勇男,小乘就不得了,但大乘多了你一個v 小姐,就
真的體無完膚啦!學佛不能帶著感情,感性是很容易做錯事的,感性
是無法看見自己的,如果你連金山活佛的書,濟癲的事蹟也看不穿,
又怎能看透人家的小乘法呀!不如你清清自己的眼障,來看看自己,
然後再去看別人也不遲丫!還有很長的路要走呀!不用急呀!
姓名:sam(199.41.199.34)於99/11/06(20:31)回應

差不多了....
我還見過一些人有了些神通
就產生我慢的...

姓名:Home(163.31.238.21)於99/11/06(21:58)回應

利益輸送不一定是指"錢"
有時候是無形的...
對了,雖然說"如何去辨別真偽神通修行者"
更重要的是自己的心念要更正確,
很多人也是自己本身就喜歡修神通,
或者看到哪裡有神通,就往哪裡鑽,
自己的心正確了,怎可能會被騙去呢~~
姓名:Home(163.31.238.21)於99/11/06(22:04)回應

昨天一位朋友也拿了金山活佛一書去找精神病權威醫生請教,精神病
權威醫生回答說:
「我也是金山活佛、濟顛的信徒,所以,來的病人我都要他們半夜兩
三點起來唱“誰念南無阿彌陀佛”﹐我又教們搓下身體的“仙”讓人
吃了病就好的;還要他們無論如何要做得到洗澡水聞起來跟檀香一
樣﹐還可以治病的。」

太殊勝了!後來,我的朋友留在精神病院不願回來了!!!

姓名:學功夫(203.83.83.164)於99/11/07(00:16)回應

學功夫
你說得很有趣啊!
姓名:善慧(168.70.75.68)於99/11/07(00:48)回應
首頁:http://hello.to/buddhism

SAM先生﹕
不如你自己先了了自己的眼障﹐再來看看別人的不管是大乘還是小乘
﹐也不會太遲啊~~學佛這檔事也不是看到別人總要反一下就可以成就
的﹐不知你還有多少日子要過﹐老實念佛比較實在吧﹗這句話你吞的
下去﹐那真是阿彌陀佛了~~

學功夫先生﹕
既然你的朋友都了解那樣的殊勝﹐何不你也跟進呢﹖噢~~那也不一定
啦﹐每個人善根不一樣。建議你可以讀讀普賢菩薩行願品﹐不跟進同
樣可以和他們一般﹐半夜兩三點唱誰念南無阿彌陀佛﹐言行舉止怪異
到讓全國人民都護持你﹐讚嘆你。不過大概要幾多劫才能成就呢﹖倒
是很令人擔憂啊~~~
姓名:vivian(216.67.26.119)於99/11/07(02:41)回應
信箱:vivian_huang@yahoo.com

果香仁者.法安.
1.<果地圓滿>的話何用多話--相應**.隨順**.無執?

有學人問禪師<何為--戒.定.慧?>
禪師:<貧道無此閒家具!>

2.三種羅漢
-1.慧解脫---破一切智外道
-2.定解脫---破神通外道
-3.無疑解脫-破文字外道
....佛學辭典應有較仔細之解釋

3.菩薩十地之能用證德
-1.華嚴.十地品.所述極詳
-2.楞嚴.楞伽.大乘同性經.解深密經.菩薩瓔珞本業經.菩薩地持經.
---莊嚴菩提心經.大品般若....等亦有.
<十地經> (十地品之別譯)云--一切佛法.皆以十地為本.

4.對不起.因中文輸入慢.故言必簡潔.類於文言.......海涵!
姓名:法相般若(203.149.164.77)於99/11/07(03:15)回應

唉!看來佛陀真的不如金山活佛啊!咱這位vivian網友所舉出的那
些活佛事蹟,世尊似乎一樣也做不到呢!
一、半夜不睡覺,起來唱『誰唸南無阿彌陀佛』。據我所知,世尊可
沒這樣擾亂安寧耶!個人推測金山活佛可能患有躁鬱症。
二、身上搓下來的"仙"和洗澡水能治病。呵呵!佛陀可沒這種本事。
佛陀生前有背痛的毛病,還要延請當時的名醫耆婆來給診治呢!最後
遊化途中,因飲食不當,還犯了拉肚子的病。可惜佛陀無緣享受到金
山活佛的"仙"和洗澡水,不然也許能活得更久。
三、洗澡水聞起來有檀香的味道。這有甚麼了不起?你我都辦得到。
方法很簡單,只要用檀香皂洗澡就成了。當然啦!香皂的氣味多種,
任君選擇。只要你喜歡,洗澡水可以有各種不同的香味。
四、一年四季只穿棉襖。佛陀也沒有這種功力。印度的氣候炎熱,佛
在說法時,他的侍者阿難尊者常為他揮扇驅暑。
五、吃肉而排出活物。乖乖!這更不得了。佛陀可從未示現這種『神
通』。不過,體內能排出活物,可能那是寄生蟲吧?像蛔蟲、絛蟲、
...之類。據說,金山活佛愛吃穢物,從而他的體內有各式各樣的
寄生蟲(parasite)也不奇怪了。當然啦!這只是推測。這種『神通
』不知有何用處?

姓名:摩訶男(163.30.99.146)於99/11/07(06:34)回應

>半夜兩三點唱誰念南無阿彌陀佛﹐言行舉止怪異到讓全國人民都護
持你<

vivian:

如我們這善根不足的人犯了不敬金山活佛之過,也情有可原咧!
常讀普賢菩薩行願品的您,想來慧根定不錯吧?
您以上貼文的含意,有揶諭金山活佛不敬僧之嫌啊!
姓名:學功夫(203.83.76.33)於99/11/07(11:39)回應

v 小姐
我可以過的日子巳完了,但你追求成就的心又怎會完呢?如果妳真的
相信念佛,不如就拋開外在的見聞•返回內心,只聞彌陀吧!這次我
不反你啦!
姓名:sam(199.41.199.213)於99/11/07(11:54)回應

vivian:

很慈悲,建議我看普賢菩薩行願品,謝謝您!

想請教一下,普賢菩薩行願品是否在華嚴經裡?
又,華嚴經在何時結集的?由那些人結集?還望不吝賜教!

姓名:學功夫(203.83.76.33)於99/11/07(11:58)回應

SAM先生﹕
唉~~真是太謝謝你了﹐饒了我一次。希望我們都老實念佛悟無生。

學功夫先生﹕
福報殊勝如你者﹐一定聽持讀誦“普賢菩薩行願品”多時了﹐何必考
我呢﹖願你善根增長﹐福慧增長。

摩訶南先生﹕
到此為止了。請您再繼續研讀經律﹐可也別忘了隨喜讚嘆諸佛菩薩聖
者﹐畢竟我們都還沒成就呢﹗不是嗎﹖

阿彌陀佛~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ^___________^
姓名:vivian(216.67.23.11)於99/11/07(14:40)回應

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