在今天的台灣,許多佛教團體的聲勢如日中天,不僅是一般小百姓,
連許多王孫貴族、將相卿侯都來齊唱梵曲,在佛光普照之餘,相對的
也給各佛教團體貼了不少面子,如此互相幫襯,彼此增光,一會兒開
光,一會兒迎佛牙,給台灣帶來風調雨順、國泰民安,也互道平安,
祈願彼此百尺竿頭,更上一層樓。
小弟不才,曾經接受佛法沐浴,進入某佛教團體中服務,為弘法志業
打拼過一陣子,一方面認真追求佛法,另一方面也承辦各種活動,然
而,諸位可聽過佛教團體訂定年度營業目標的?這個目標可不是普通
小數目,最少都是十位數以上的額度,(當然,比照慈濟,可能還是
小兒科)當時我一心只想為佛教做點事,完全不覺有何不妥,直到退
職後,簡直是不堪回首。
今天的佛教團體,應該改名為佛教「事業」才對,把佛教的種種化成
商品,聘請僧徒擔任業務員,用「供養三寶」為宣傳包裝,以「法
會、靜修」為主要行銷活動,積極推廣擴展,其結果有目共睹,完全
是高級、正確的經營策略,很少聽到客戶在購買商品之後還感激涕零
(小弟曾購買五位數價格之商品還叩拜不已),並且詢問下次付款時
間,但是,佛教事業都做到了。
如此穩賺不賠,買空賣空的事業,當然會引起有心人的眼紅,所以才
會有宋七力、妙天禪師、盧勝彥、法輪功李洪志、飛碟會以及其他各
路不知名人馬不斷的出現分一杯羹,當然,由於這些後起之秀經營不
善,錢雖入袋卻引起糾紛,加上又未能聘用有識之士經營管理,導致
制度混亂,未能追隨大佛教企業之經營理念,在目光短淺的因素下,
提出許多荒謬的商品,如分身、神通、甚至醫療,終於引起正派經營
的企業抨擊,斥為邪異,然而詭異的是,這些「歪統」事業,在經過
致命打擊後仍然屹立不搖,甚至更加興盛,讓不少專家四處找尋破碎
眼鏡,看不見東西南北。
為了生存,佛教團體必須擁有金錢,為了慈善志業,則要有更多的金
錢,但是當大佛一座座的起,寺廟一幢幢的蓋,高級車一輛輛的跑,
現代化電子設備量身定做,不免想起釋迦牟尼時代的可憐,要求弟子
過午不食,吃不完的要供養他人,不可積聚財富的戒律,甚至還要
「沒錢照幹(沒錢沒飯照樣弘法)」,在今天來說簡直沒有人性。幻
想:如果釋迦牟尼在今天重出江湖,他不知道應該高興佛弟子們的
「離苦得樂」,還是要把這些人打成「六師外道,六十二見」?
這種問題其實不稀奇,在歷史上多得是,過去專制時代,許多高僧大
德榮獲皇帝青睞,也是金銀財寶送不完,封號領地賜不盡,王公卿相
爭相迎承,只是今天在台灣重演一次而已。
佛教經過兩千多年的發展,今天我們所看到的結晶是滲雜許多人的自
我意見,由於個人理念不同,所以經常有爭議,而現在的佛教僧徒最
是辛苦,面對一大堆經典中的荒謬部份,古今中外各種不如法的行
為,還有層出不窮像我這種人的質疑,無論如何要想盡辦法、軟硬兼
施的自圓其說,百年之後上了天堂,釋迦牟尼面對他們時,必然拍拍
肩、摸摸頭,道「諸位辛苦了」,但是在今天,在網路上大家還是要
你來我往、嬉笑怒罵一番,不然六道輪迴是給誰用的?
姓名:閻羅王(203.160.224.66)於99/07/02(02:30)發表 |
這是民意取代佛制、錯將隨便當方便的結果。人心如此,奈何?連基
督教的教主耶穌都勸人要進窄門,因為引向永生的路是坎坷的,門是
小的,找到的人也少;而引向地獄的路是寬廣平坦的,門是大的,進
去的人也多。
姓名:摩訶男(163.30.100.248)於99/07/02(07:43)回應 |
沒有輪迴,你閻王也沒生意啦!輪迴沒有什么不好呀!不用離開呀!
今天你離開輪迴,明天你以同樣的方式離開涅槃,人總覺得停留是痛
苦的,總要找理由離開,所以正確的禪定是困難,它總是著你停留,
保持。
當你能掌握禪定的真義,我們才可以真正知什么是輪迴。
姓名:sam(199.41.199.48)於99/07/02(23:22)回應 |
學佛學道,有時越接近大師或核心,反得其害,障礙頑固心,不減反增
正面難學到,負面一大堆,看到所謂大師私下言行,吃喝拉撒,甚至挖
鼻孔,和我又有何不同,當年阿難於佛陀滅度後,尚未得證,或許一部
份是因此之關係
其實也不必太偏激,我相信很多佛教團體其實也不願如此,但俗世之
潮流,加上於現今俗世宏揚佛法的確比較需要金錢,另一方面於主事
者心想,雖明知有些地方過於建設不妥,又心想如此也是莊嚴道場
能讓眾生更心生歡喜,同沾法喜,應也是功德無量,如此自我安慰下,
佛寺,佛像也就越造越大啦!這的確應好好檢討!
如果要說譴責應是大量中飽私囊(小量的,不以置評,他們也有付出啊
難道你要求他們都已得道開悟了嗎?)
對個人而言,應是量力而為,怕受騙就眼睛睜大點,或少參加,不參加
已受騙的要想正面它也幫助我不少,像法輪功未被竭發時不也其樂融
融,如此說不定還真能成了究竟呢!
姓名:疑惑者(163.31.138.17)於99/07/03(01:03)回應 |
「閻羅王」是心如天秤的審判者還是內心業鏡的顯現?如果是審判
者,這世上大部分的人都是,每個人心中的尺都不一樣,而且這把尺
還常常在變動,難怪會這麼亂,但是亂中有序,輪迴還是依序的進行
著。
如果是內心業鏡的顯現,是自作自受嗎?不管佛教界還是其他的事,
難道不是我們共同意識,共業的反射嗎?有這樣的需求就有這樣的供
給,菩薩是要滿眾生的願,所以有什麼樣的眾生就有什麼樣的菩薩,
這一點也不足為奇。
話又說回來,真的有作者ˋ受者嗎?真的有判者和受審者嗎?也許我
們在這大幻化的遊戲玩的不亦樂乎而不自知呢?
姓名:steven(203.95.216.77)於99/07/04(13:39)回應 |
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