再談「從認識現象界開始」


由此次震災,是否更能有一種反省......
"現象界"和"我"的關係是什麼?

看到最近因震災而起的種種言論,
不外是末世論,往生論,愛心論,政治論.......
我來提提"現象論"!!!

當有地震或沒有地震,
根塵識的作用並無差別,
因根塵識而起的我見也沒有差別,
當然此我見由無常的根塵識而起,
所以此我見無常也無差別!

震災不是外境,也不是內心顯現,
和平常的微風一般,地震是現象界,
因此現象界而有我見,
若因現象界轉變而我見轉變,也是現象的一種,
譬如乾木遇火而燃燒!

學者要從這之中學到什麼呢?
事後的感想心得都無妨,
但是當時呢?自己的反應如何?
是否更應該回想一下!!!
學者不應隨人起舞,
如小棉球置於四衢道口,而隨風飛散!

以上心得,提供參考!
姓名:錦書(139.175.56.71)於99/09/29(21:10)發表
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw
首頁:http://soho.keynet.net.tw/bumonk/

震得這樣利害•也未震脫你的現象畀嗎?慈濟是隨風起舞嗎?wl也是
嗎?每個出過力的大得也隨風起舞嗎?起初我不信小乘沒有慈悲心,
現在我信了!你看c兄很久沒出來起舞,真是令人情緒低落呀!
姓名:sam(198.141.197.10)於99/09/29(21:47)回應

sam兄!
你以為我在打混嗎?

慈悲心是屬於因現象而起的反應,
本就是會屬無常的範圍,
如何用慈悲心,而不被慈悲心所用,
是認識現象界所應知的!

不但慈悲心如此,一切心皆然,
心的反應,只是因現象界而起的反應,
因現象界轉變而轉變,要認識,要能運用,
不要反被用了!

姓名:錦書(139.175.56.71)於99/09/29(22:34)回應
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你也以為我是來打混的嗎?
能用慈悲的心也是會變的,亦屬無常範疇,如果–天能用變成被用怎
辦呢?能認識變成不能認識怎辦?你以為能用與能認識是主宰嗎?他
們不也是緣起的一部份嗎?如是,你怎能去用「能用」呢?
姓名:sam(198.141.197.10)於99/09/29(22:55)回應

sam兄!
你所說的正是要認識現象界而了解自身處境的地方!

很多人在"能,所"下功夫,
譬如"慈悲心",能用的和所用的如何區分,
"能用"本身也是"所用",..........

譬如夢中行為,誰為能用,誰為所用,.....
然而,有說因此"應觀法界性,一切唯心造"!?
而"心"又是無常,如何能造"法界性"呢?
就有常恆真心的衍生.......
走向一般宗教的老路,也是必然的!

除了"能所"的思考範圍外,還有什麼?
只是此對立二分法嗎?
當然不是!
你認為呢?
姓名:錦書(210.243.131.59)於99/09/30(00:13)回應
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一切眾生皆因 一如自性而得成
既是一如 即無所謂 我 人 眾生 壽者相
既無分別 眾生之沉淪痛苦 即是我等之沉淪痛苦
眾生之莊嚴成就 即是我等之莊嚴成就
反之亦然
如果說自性有作用
慈悲即是作用
如果說自性是內
慈悲即是外
如果說自性是靜
慈悲即是動
如果說自性是究竟寂滅
慈悲即是大用於世
如果說自性是諸佛之心
慈悲即是諸佛之體
是故諸佛如來不無究竟慈悲而得成就者
但也無不精進修行 掃除無明妄心 而成就者
大家有無發現 好像 大乘+小乘=成佛
因為大乘反之等於小乘
小乘反之等於大乘
姓名:光明(202.52.64.17)於99/09/30(03:42)回應

錦書兄:如您所言:
[因此現象界而有我見,若因現象界轉變而我見轉變,也是現象的一種.]

[心的反應,只是因現象界而起的反應,因現象界轉變而轉變.]

照您字面上的意思,是否指現象界與我見是對立存在的?而先有現象界的發
生才有我見的反應.末學的疑問是,現象界與我見是實存的嗎?有其絕對或
個別獨自的特性嗎?而對佛而言,如何看待現象界與我見呢?
姓名:Jackie(210.208.222.10)於99/09/30(13:56)回應
信箱:jackie@sc.com.tw

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