中國大乘和印度大乘是不同的,
不是因為"中國"和"印度"名字上的不同,
而是兩種不同的民族性的不同!
也是文化的隔閡所產生的差異!
中國大乘由於一開始的資料不足,
各各學者提出自己的見解,創宗立教,
加上凡是西域或印度傳來的經典,沒有人會去懷疑,
因此,如同羊欄中的"動物",一隻隻加進來,就是看不到羊進來!
最後加成"大藏經"這個大動物園!
然而加來加去,學者越發迷糊,
以為只有羊的,怎麼會有山豬?
剛剛看到兔子,現在來隻大象?
為免眾人狐疑,
聰明的人啊!非但沒有把羊留下,把其他送走.....
反而拿羊和其他動物比較.......
這個...眼睛牠有,牠們也有,
鼻子,耳朵,舌頭.....牠有,牠們也有,
"有的大隻,有的小隻?"
"還不都吃喝拉撒睡嗎!?"
說著說著,"人"都可以算進去了!!!
這個圈圈到底有多大?
姓名:錦書(192.72.66.108)於99/08/27(18:10)發表
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錦書先進
牛也進去了 牛比羊大 都有角 而且奶較多
後學腸胃不好只合適喝羊奶! 羊奶很希有的!
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/08/27(19:59)回應 |
阿彌陀佛
錦哥：有多大『大無外、小無內』您說這有多大、有多小。
w.l.哥：既是關動物用的，關牛、羊、馬、豬、狗又何必計較，
阿牛還真高興被關進去呢？您也關進來了，自己還不知呢？
南無佛 南無法 南無僧 大乘新派 後學 阿牛 頂禮
姓名:阿牛(202.166.200.4)於99/08/27(21:26)回應 |
中國大乘的圈圈有多大，小乘人又怎會知丫，但錦書小乘的圈套有多
小，就任誰也看得出啦（除我外）！時常口說依法不依人，但自己卻
依人不依法，說什么自州自依，時常說個人對小乘的獨到見解，擇選
阿含可信之處，否定自己不認為是之處，究竟現在叫人依你的個人見
解，還是依原始經文呢？
姓名:sam(199.41.199.188)於99/08/28(00:57)回應 |
sam兄!
人和法,你認得清嗎?
人是什麼?法是什麼?人和法有何關係?
如果你的人法觀念不明,
你的圈圈有多大,可是很清楚的!!!
因為人多好新奇,不深入但看表面!
如看阿含終日言三法印,四聖諦,十二因緣,三十七道品.....
久而久之會求新的說法,
反之,死抱阿含而言原始者,將跳不脫文字窠臼!
如隨份隨力依三十七道品,觀三法印,四聖諦,十二因緣.....
不是依好奇,而深入此文字所欲表示的內容,
再回過頭看阿含,看經典.....
才有所謂於我心有戚戚焉!!!
一般對修行有其絕望的悲哀之學者,
乃因對人法不明之故,
若人法現象界尚且不明,如何更言其他?
也只能鼓勵多多放下經典,
先從對現象界的認識開始,
才有進一步可言!
這是學習的過程,不是拖延時間!
如同人生下來就要學習般,
沒有人生而知之!!!
若認為可以不拖延時間,
如同"吃緊弄破碗",只會增加自身的反叛和疑惑,
加上年歲增長,見解日固,更不易轉變!
也只能一直鼓勵而已!!!
姓名:錦書(139.175.56.71)於99/08/29(11:50)回應
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凡是有慈悲心，以自利利他為己任，就是大乘者，這樣你說這個圈子
有多大？
姓名:nono(163.32.107.36)於99/09/02(16:52)回應 |
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