陳郁文留言錄1

陳郁文(168.95.0.10) wrote at 99/09/21 (03:16:36)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
版主您好
敝人陳郁文二三十年前曾在一貫道，被點過玄關，才知一貫道是儒
教，稱孔子為至聖先師。
道我本來一竅不通，但由於我的內心，時常出現光明，干擾於我，我
還以為是佛光普照，幾年跑遍臺灣各地，四處求道、求師、問卜、問
神，都無法解結那種如日的強光，對我當面的照射，幾年來我承受內
心的痛苦，無人申訴，向人說，也無人相信，還被人笑神經病，那有
這種事，還好皇天不負我，物極必反痛苦有代價，因緣巧合而開悟出
大道。所以道是我在四、五年前開竅時才知道。今天說出痛苦的經歷
於你知悉，板主及各位善德抱歉！再見！祝大家快樂！
註＊寫此篇文章時！地震搖不停！我怕有錯，刪掉一些。
1999年9月21日星期二陳郁文敬啟

光明(202.52.66.224) wrote at 99/09/20 (23:45:54)

陳郁文兄
萬法歸一歸於哪裡
要先明白何為是'一'
'一'者意思是絕對的意思也就是超越世間一切相對
僅有的沒有相對的東西故稱不二故稱一
又稱道又稱真如自性又稱佛性
以上皆是廢話因大家皆會照本宣科
你問的很對到底歸哪裡方是歸一歸道歸自性真如呢?
世界上只有一個東西是這樣的
只要那個東西毀滅這大千世界就是無記
一切的一切將失去意義
只是那東西連變化亦沒有又為甚麼會毀滅呢?
哪一個東西是連變化亦沒有呢?
陳郁文兄以你修持應該知曉吧
不要答我一些空話
以什麼"空性" "般若" "自性"
"道" "連東西亦沒有"....這一些名相出來塘塞
這幾個字我一擦掉就沒啦馬上就變哪有不變
請舉出你所體悟擁有的那不變處在哪?
不要再說一些什麼一合理相言什麼...
既不變何有可言
言與不言皆是在變落於二邊
你若不曉得不變在哪裡只聽那一些幻想空論
而去幻想有一不變處在你心中
你當下在幻想的這念頭就在變
現在有個什麼'神佛境界'念頭你自己以為不變
等一下要吃飯時那不變的'神佛境界'念頭不就馬上改變嗎?
你的心無時不刻在變何來不變?
請解釋給小弟知曉
如果你不知道自己到底是哪裡不變
整天往外追求認為老中神佛是不變的
他們不變干你何事
無常來你還不是玩完嗎?
輪迴沒他們的份卻有你的份呀!
還是你以為他們會保佑你
如果是這樣想那就小弟甘拜下風
奢望陳郁文兄能賜知慧見以解疑惑
還有陳郁文兄先前所言只是解釋經歷並非學道之心路歷程
還望告知一二以惠後學

版主(139.175.0.43) wrote at 99/09/20 (06:37:35)
陳郁文，你是一貫道徒嗎？

陳郁文(163.32.167.193) wrote at 99/09/19 (23:55:22)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
陳郁文的自訴
我是陳郁文，在台灣出生長大，從不埋名隱姓，處世為人光明正大，
於網路還公佈我的住址，電話號碼，電子信箱，就是希望和有心人在
一起，佛渡有緣人，甘露不潤無根草。
吾人從八十三年應時應運開道至今，四、五年中究竟五教精髓，道修
於身自究竟，後渡於人，受我指示而究竟得道之人很多，此乃末後三
期收圓應運。我心本慈悲為懷，從來不獨善其身。我言於道渡眾人，
吃住不靠眾生渡。道我本究竟何須人扶，是我扶人達於究竟。
版主先生你好
何謂佛法
天地萬物道為尊，道本無名強名為道，道是五教教門的骨髓精華，教
門是以道為中心，行教化之道理，以道之理匡正人心。
【佛法】兩字是教化道的骨髓精華。是師師秘咐之方法，此法是修成
仙佛之路徑，教外別傳之真理，此【佛法】不藏佛經文字之中，愚人
經中覓佛法。經中若有佛法，達磨不必西來東渡救迷情。經中若有佛
法，神光講道四十九年，何必再拜達磨祖師。經文中若有佛法，六祖
慧能不識文字如何認識佛法。
我是好心好意，借此公開於世人知，如何認識真道、真理、真佛法。
認識正道，正理，心中方有正信。心無見性，所言之道是他見。觀看
我的文章要用心看，用心體悟，方能體會一二。還未體會出一二，就
知道是非，智慧如此高竿，乃是上上智之人，讓我配服。
若是上智者我請問佛法？何謂萬法歸一？此一歸那裡？此一如何歸？
一合理相言什麼？

sam(198.141.197.164) wrote at 99/09/19 (10:51:54)
陳郁文本來大家都是外道，本老理應扶你一把，奈何你說道本一家，向人家攀附，與人等齊，全沒有骨氣，外道應有大外道的本色，怎能看人家的面色呢？你老子也說「道可道，非常道」這樣你在這里說三道四，肯定是非常道啦！非常道也貼上來，是否你想害這里的大得呀？

sam(198.141.197.164) wrote at 99/09/19 (10:39:32)

陳郁文
聞你所言，錯漏百出，梢有識見，笑死當場，怎可入信。
你的【真修與假修，是知與不知的差別，】真知與假知又有沒有差別
呢？知又怎會是真的呢？不然所知又怎能被抹掉，如一白布呢？之後
又要吸收你的所知，而你的所知是真知還是假知呢？是真知又是否會
忘掉呢？是假知為何要下載在硬碟呢？不如你說說你所說所知是真知
還是假知吧！如你能令我入信的話，我再看你的下文也不遲丫！

版主(210.243.169.13) wrote at 99/09/19 (08:40:00)
陳郁文呵，不是版主要殺掉你的文章，而是先前你那文章，亂了留言室的排序，版主只好殺掉。至於「道本一家」什麼的，那是你的說法。這裡有些人對道家、一貫道等也都有所了解，對錯都知道的。

陳郁文(163.32.163.165) wrote at 99/09/19 (03:24:38)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
但願蒼生共慈舟，不再輪迴受苦楚，一舟放下船共渡，究竟本源還故
鄉。
天時未到我先言，莫待無常訴天冤，道降紅塵不知研，守死善道枉徒
然。
奉勸天下諸迷子，有道不求難超生，非是大天之不仁，道降臺島救善
民。
陳述至道有來因，郁馥芬芳聞者得，文理貫穿諸教門，生降凡塵何人
問。1999.09.19.03.26.

陳郁文(163.32.156.140) wrote at 99/09/19 (02:46:02)
E-mail: q1008200@ms17hinet.net 版主你殺掉我的創作，你不要以為了不起，道本一家，你都不曉得，你的功德是在此建立，如今我替你憂慮，我是陳郁文，敢言名言性的人，希望看到我的文章，但願自律。道非道，你非你，天下一家，自律之，

陳郁文(163.32.156.140) wrote at 99/09/19 (02:37:17)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
Jackie先生你好
＊大道淵源
道有真假之修，何謂真修與假修，是知與不知之差別。若要知曉此道
真修門徑，乃是歷劫無上法門，要看此篇文張，請先放下心情，滅除
世俗所學雜念，如一張白布，這樣心才無雜念。用心看，用心體悟，
方能體會一二。
我言此道乃是大學之道，也是大乘之道，謂修神、修仙、修佛、修
聖、無上法門。此乃末後三期收圓應運，天降大道救渡世民，欲知見
性之道，微妙法門，先請下載於硬碟中，沐浴之後心情比較愉快時，
才細心慢慢品嘗觀看體會，方能有所收獲，不然騎馬看花，會越看越
花，不知所以，枉費我之用心啟示。
夫者，陰陽動靜之道；乃是性命雙修之道，也是陰陽之道，此道真修
之要，內含動靜之道，一陰一陽，一動一靜，此乃陰陽造化之機。
【性命雙修，陰陽之道】，大道留傳迄今，一物千名，名字稱乎很
多，所以道德經言：【道可道，非常道。名可名，非常名】，道之名
稱說法總是指物闡道，修人不識於真，無法破暗見明，因此困惑無數
修道者，修道無法究竟，越修越迷，產生教門分支由來。
＊此道上天所秘
大學之道真修要訣，黃帝陰符經言：【此道乃上天所秘，世人不可知
之】。釋迦佛言：【此道師師秘咐，教外別傳。】。孔夫子言：【此
道民可使由之，不可使知之。】自古迄今，修者不得真傳，任何聰明
巧辯之士，總在門外徘徊，不得其門而入，此門佛家言；【不二法
門】。道家言；【玄牝之門】。儒家言；【道義之門】。三教之言雖
異，本指一理而言。陰陽之道也是大學之道，也是大乘之道，此道易
經曰；【一陰一陽謂之道，天命之謂性，率性之謂道】。
＊何謂性命雙修
人稟天地而生，天賦人於性，地賦人於命，性寄於天，天屬虛空，自
性光明時顯光芒而照內心，天空晴朗不見烏雲，晝見於日，夜見於月
高卦虛空，大放光芒。性無閽蔽，明心而見性，自性光明而照暗室，
所以說人的眼睛是靈魂之窗，人的心，是人的心神。人的性，是人的
自性靈，又言聖靈甘露水。
※性如何修
『性』照於心，天性謂天命性寄虛空，性，不得天命明師受命，只見
自性發出光芒，不見自性如來真面目。天性稱又稱乾卦正陽，自性五
行屬水、又言天水。心於地稱坤陰，心地五行屬火、又言地火。天水
交配地火，此乃抽坎填離之方法，復正乾卦之妙法，此法道言：【水
火相交，修心煉性，抱元守一】。儒言：【仁義之人，存心養性，執
中貫一】。佛言：【止殺止盜，明心見性，萬法歸一】。十方數言：
謂一二相合之道。一二相合而生三，此三乃是一二之結晶，為一股純
陽之氣，道言嬰兒或稱金丹。居在玄關之中，為八卦乾卦。
※命如何煉
『命』襲於身，命蒂寄在元氣，命氣在於自煉，一呼一吸謂之道，氣
灌氣海充滿丹田，壓力而生地氣上騰，真氣奔騰如火山爆發，搖搖晃
晃站立不住，久煉氣通橫隔膜，肺部屬金，稱地金，地金之關頭襲在
璇機之穴，肝部屬木，稱天木，天木之關襲在肚臍邊之樞機穴，璇機
之氣貫通樞機之穴，兩穴氣通，又言：地金相並於天木，金木相並又
言一二相合，一二相合而生三，此三乃是純陰之氣，此𠕇一股玄靈，
稱謂𠗟女，居在玄關之中，為八卦中坤卦。
＊三花聚鼎，五𠕇朝元
人修於此三花聚鼎，五𠕇朝元，【方稱修道得道】，嬰兒𠗟女各安方
位，人心由無極生太極，【又言無中生有】，太極陰陽聚全自生相，
陰陽會合真造化，陰陽互感真𠕇而生，此𠕇貫通人身前後任督兩脈，
打通人身三關九竅，𠕇行於體貫穿奇經百脈，一脈而動百脈齊動，𠕇
行於體如萬馬奔騰，迴轉於身如癡如醉，此𠕇於體前降後昇，於身回
轉不停，此𠕇於身迴轉；佛家言：【法輪常轉】；道家言：【周天運
行】；儒家言：【循天理流】。三教名稱稱乎不同，本同一理。後人
昧於真而爭於假，空留遺憾也。
＊道在人身，何必遠求【性相近，習相遠】
人身天地俱足，不假外求，不要小看自己，人列天地並三才。天為上
乾屬陽，生於人身上首，天主無形而生五行（金木水火土）。人首相
天，心主無形而生五官（意眼耳鼻口）。人身相地，身主有形而生五
臟（心肝肺脾腎），五官五臟各付其司，人身陰陽人人俱足，道在自
己心身，向自己心身而覓，何須外求。
以下請看六祖壇經片段；在般若品第二。和我所言，可以相互印證看
看？
※慧能六祖言：【善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷
不能悟，須求大善知識，指示引導見性】。
【世人愚迷，不見般若，口說般若，心中常愚。常自言我修般若，念
念說空，不識真空，般若無形相，智慧心即是，若作如是解，即名般
若智。】
【心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，無念即是正，有念唸成
邪。】
慧能六祖錦囊曰：【釋迦從我絕宗風，儒家得我正法通，末後三期收
圓事，正心誠意合中庸】。1999年9月18日星期六

陳郁文(163.32.152.75) wrote at 99/09/17 (15:13:57)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
Jackie先生你好
郁文兄:您言:[道道道，不行走不到]
您的道走得到嗎?還涉階梯嗎?
哈哈哈！Jackie先生你的眼光很高見，很有用心，問我這句話，禁不
住使我開懷大笑，幾年來敝人陳郁文於網路說道講笑，暗藏許多大道
原理，於我發表的文章中，少有人發覺問題而提出來相互討論，或直
接問我，此問題你問的很好，我樂觀的回答你。
自然就是道，真正的道有靜有動，而分陰陽。天地萬物由此（陰
陽）而生。簡言之有形方面，大如天地上下乾坤，也是分陰陽，小如
螞蟻、蜜蜂、蒼蠅，也是分陰陽。無形方面，如電燈，電視，電腦，
及一切記憶體，都離不開陰陽兩極之電。
【有形之道方面】所以在修道方面，你不走出家門，依經訪友，依道
暗訪明人，怎能知曉經中所言奧妙之處，怎能究竟真修之道是如何，
怎知真氣於自身之變化。真修於道之人，陰陽之氣於身迴轉，此乃自
己有形相心身之感受。此氣於身迴轉；佛家言：法倫常轉，道家言：
周天運行，儒家言：循天理流，此氣於身迴轉，如人飲水冷暖自知，
外人看不出來。
【無形之道方面】自性本來空，中妙有，變化無窮。自性光明如來
藏，不見明人不知是何物，自性隱藏而不見，無中妙有是真實如來
相，以上這段話，是真正實在修道之徑，以上所言是無上佛法，無上
大道。此道乃是一指見性之道。修道者心無受記，如何知住。人之心
思如神，無形無相，有住、無住者之道，修者能得之明人指點，自己
心受，見之自我如來真面目，知曉一合理相之根源，正法眼藏之妙
法，萬法歸一歸那裡，此一而歸，萬竅之門齊開，一法而通，萬法齊
通，佛經，佛理，佛法，無不知曉，聽之明人，言之明心見性之道，
心曉心明而微笑。所以釋迦牟尼言之於道；傳燈弟子迦葉：沾花微笑
之由來。其它之人就不知內中原因。
我所說的道，是無形無相無道路，無階梯，一旦讓你得道之後，就有
道，有相，有趣味性，有階段性，有造化性，有時間性，自修自得，
如人飲水冷暖自知，外人看不出來。所以吾言:【道道道，不行走不
到】，之由來。再見！

陳郁文(139.175.7.7) wrote at 99/09/16 (20:40:20)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
wen-lung先生你好站長先生板主你好
板主感謝你的留言板，讓有熱心道學的人於此交流，這是一種直接無
形的功德，有形方面，你的網站來往出入的人很多，代表你辦的很成
功，內心可得到直接的安慰，這是你有形和無形的收穫。於此賀之
wen-lung先生你好
你是一位嫉惡如仇之人，內心充滿正義之感，這是目前末法時代之人
少有之現象，你之所言表露出愛國衛民心，我也有同感，也曾於網路
公開過，佛門插花之事，這只是冰山的一角，日後還會一一浮出有目
共篤。道道道，不行走不到，自然謂之道，關於那事我只是一片好
意，何必言謝呢？天下是一家，互相鼓勵，互相幫助，感激和讚美不
要忘記鼓掌，有仁義之的人，才有博愛之心，有智慧的人能分判是
非，決不失去禮儀，有信用的人，忠心耿耿，一諾千金。
人生於世如草木一春，因緣際會如曇花一現，有道則進無道則退，當
機能斷是留名萬世。大家再見！牛醜！獅喲娜娜！

陳郁文(163.32.163.38) wrote at 99/09/15 (18:23:57)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
心病用心醫
古人名言：【心病無藥醫，心病用心醫】。心是人軀殼主宰，一切思
想泉源，謂吾人之印堂玄關。佛教言：靈山是明心寶地。儒教言：靈
台是修心至善之地。此地乃是五教門主指示性竅之地，靈魂之性竅。
人心五行屬火，又言心火，依五行八卦乃屬南方丙丁火。此火乃是心
地之火，又言無明火，人有此火全身方有溫暖，人死魄散心火熄，不
久全身冰冷之由來。人有此心方有此命，人之命蒂元氣，無氣火不
生，所人不呼吸命就不保，氣能助火，也能散熱，人逢有病寒熱，玄
關印堂之處先發熱，必須用冰涼之，如不用冰涼之，過熱時人無法承
受，會產生病變或休克現象，精神病犯同一原理產生，心病用外物治
療於事無補，只會增加病人痛苦，心病必須用心醫療法，讓心能得到
解脫，疏通心中火氣，讓病犯自己解開心中的繩索，心醫治療方法很
多種，【管見】我公開只是其中一種，【但心地時常看到光明的人不
能用，我另有方法一次見效】，病人若配合，病情自然一天天消失，
很快就能康復。
1999年9月15日星期三9/15/99 6:04:05 PM

陳郁文(210.243.169.224) wrote at 99/09/15 (01:55:22)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
Win iung先生你好

a你有此現象很好，是可喜的可賀的人。有此現象之人萬中能逢一，
是天生奇才，你是標準佛家弟子，乃是應運而生之人，你的現在是我
的經過。你也是我要找的人。
b你於陰暗處，會時常出現白光，此乃佛家所言，心明而見性，自性
光明，自性佛顯示現象，問一般之人是不能得到圓滿解決。必須正法
眼藏方能解決一切。
c它會不旦會引起頭痛，有時頭會有爆裂的感覺，閉目沉思時，會看
到奇怪的景象
d你我若有緣，有機會趕快相見，保證一次ok再也不會有此現象，而
能究竟無上佛法，方知萬法歸一之道。再見謝謝站長功德

陳郁文(210.243.176.1) wrote at 99/09/14 (23:45:00)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
管見你只是輕微精神病犯，心情時好時壞，不能穩定自己心思，不能
克服內心的孤獨和寂寞，五行，八卦，宗教佛法，只是讓你暫時忘記
時間，並不能根治你的病情，
我於此教你根治方法之一.用手指壓在雙眼中間，印堂玄關處，做深
呼吸，讓意識力集中之後，用意識呼吸法由玄關吸氣，長呼吸法，吸
飽之後用自吐氣法，如此返複練習，玄關印堂處自然會產生一股清涼
之氣，此氣能治療一般精神病犯，方法之一。管見自己練看看，凡事
求自己，佛在己心莫遠求。練得如何再於我回信。再見！祝早日康復
1999.09.14.11.42.

陳郁文(210.243.176.34) wrote at 99/09/14 (22:21:25)
E-mail: q1008200@ms17hinet.net 管見你在那個醫院就醫，精神病犯的人，看是由何原因引起，一感情二.信仰.三.要入眠時干擾心思 .四.眼睛合閉時有光干擾.五.生病引起..六.天生.

陳郁文(163.32.156.36) wrote at 99/09/14 (02:37:04)

E-mail: q1008200@ms17hinet.net
心經般若妙智慧
觀自在菩薩，行深般若，【般若】二字，乃梵語本音，譯作【智
慧】，為修道者，解脫無上妙道的瓶頸，破迷解惑之慧劍也，因為此
智慧，乃是先天妙有之真智，和後天聰明知識不同，所以儒曰【良
知、良能、智與仁】。由此妙智慧，所感而通之自知（明心見性），
是謂（妙知），由此妙智慧所洞見之無形之見，是謂，（妙見），由
此妙智慧所聽聞見之無音之聞，是謂（妙聞）。此（妙知、妙見、妙
聞）皆非身外之見聞，純由自己內心之知見聞，發自內心菩提之真智
慧，自我觀見之真如之實相，明曉般若之妙智，心明而見真性之實
體，覺悟明心見性之實義，自在自觀自菩薩，道行深淺般若由此決。
儒教自孟子心法失傳，迄今二千二百於年，釋教心法傳至中原，第六
代祖師慧能，道轉儒家火宅，釋家從此絕了心法宗風，大道有隱有
顯，六祖至今一千於年，這般若心法真傳，已屬歧路亡羊，不知所之
了，世俗談佛法之道者，慨泥於蹟象之病，不能究竟求源，所講的只
是皮毛外學，生死輪迴之故套，此等之道學，
只是使人墜落，消極之人生觀，只知厭世而逃世，卻不知隨緣而解
脫，此學之道乃屬小乘之法，只養成渾身自私自利之念頭，並未得到
解脫妙諦之根據。
觀自在菩薩，乃是觀我真如之實相，儒教言：大學之道，在明明德，
故要真修實學者，必須脫開有形之自相，脫開佛門泥蹟之困惑，先明
般若之實相，以觀自在菩薩之智慧，觀明自我自在之菩薩，澈觀大體
之實相，經明師一指，觀我自在菩薩而見性，正法眼藏之運用，萬法
歸一心，真如自性，涅槃妙心，圓我之自性也。實相真如之本體，行
覺動靜之主神，雖未聞一經詩，不曉一佛字，如是降住心，心感而
通，大通特通，通達無礙之境界。
聲聲句句唸【心經】，不知自心在那裡。時時唸得【觀自在】，眼睛
失神不知觀，觀我自在是菩薩，靜坐忘我忘自己，觀山非山海非海，
幻化景生亂心情。觀我菩薩不自在，觀我自性不見性，空談明心能見
性。佛經有言【止觀門】，不知此門在何處。佛經有言【內證法】，
不知此在那裡。雖讀萬卷經，也說萬千法，並不知無上佛法為何物，
大乘教義為何事，本來於事本無補，雖日日談禪說法，只是般弄精神
而己，論空談有，文字生花，口才好，說得順口動聽一點，三句不離
本行（阿彌陀佛），卻不聞實修之要義，最後結局，還是竹籃打水一
場空，整天講經說法，有如白日說夢話，到底有何益處呢？達磨西來
一字無，全憑心意用功夫，若要紙上覓佛法，筆尾礁乾洞庭湖。真經
不在紙上覓，紙上尋經枉用功。
學佛不在於學識之高低，只在於見性與無見性而已，故真正學佛之
士，欲知心傳妙旨，般若實相之本體，入門之要訣，當知佛門觀自
在，佛有不二法門，當知佛言止觀門言什麼？止觀門者儒教言：止於
至善之地，方能格物致知，又言道義之門。
佛經【內證法】修持，實由自己內心般若之本體，自我印證而出。非
是經文精通之印證，非是佛教大學考試之通過，若以精通經文說法之
道義，便以為證悟者，這就大錯特錯，此非佛經所言【內證法】，不
明般若大道，不知神秘無上法，不知教外別傳真意義，雖通千經萬
典，說得天花亂墜，也是畫餅充饑，於事無補，何能明心見自性呢？
應知佛法在世間，不離世間法。無上佛法心傳心，師師覓咐在一人，
教外別傳一師承，覺者沾花在微笑，何人知曉事因由，內證法是師師
秘傳，一合理相是正眼法藏，妙本明心識大義，涅槃妙心登彼岸，若
求真如真佛性，閉目觀經見神光，妙在我心【內證法】，妙竅通靈觀
自在，通達無礙成佛哉。明心見性。見性成佛。終身不勤而用之，人
修於此，自能洞徹心經般若，實相真意義。
最後講真；無苦集滅道，無智亦無得。不要以為能通千經萬典，知識
超凡，就高高在上，沒有消滅這些無明之道，無法打開你無明心地，
你就不能見到光明自性。
再見！陳郁文敬啟 2:25:35 AM 1999年9月14日星期二

陳郁文(163.32.152.75) wrote at 99/09/11 (02:15:27)

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誰是木頭人【自由時報自由廣場】
路邊有一棵大樹，以前是路過乘涼休息處，不知何時，樹枝卡著一條
紅圍巾，如果是以前早就被人撿回去，送給太太或女孩。如今的人好
奇，不但不撿回去，還拿香拜祭，好事不傳，壞事傳三千里，大小明
牌滿天飛，一段時間過去，一間小廟成立，請來一尊雕刻木頭人，說
是大樹公，燒香做戲，水果三腥拜祭，如果有木頭人真的會顯靈，走
下祭壇拿起祭品大吃特吃，不把拜祭的人嚇死才怪，還敢問卜求明
牌。
台灣的信仰是自由沒錯，但社會思想結構太於輮弱，沒有自主建立的
精神，大多處於被動心態，少有人會用腦筋去思考，都是一窩蜂心
理。如以前養鳥族，風瀰全省大家樂族，養金露螺族，德國馬票族，
茶壺族，如今六合彩族，股票族，幾家歡樂幾家愁，產生很多家庭不
幸的來源，我們台灣人的思想建立在那裡，投機取巧的人，不圖奮發
圖上進，存著殖民統治的心態，永遠沒有根基。
生於斯吃於斯死於斯，在台灣土生土長的人，不能落實台灣根本建
設，美化台灣生活品質，解結台灣勞工問題，政治和社會黑白手套問
題，目前有錢只是虛有其表，一個風吹草動就連根拔起，全軍覆沒，
如此再次淪落為殖民統治，台灣人就永遠沒有出頭的一天。
政治人物知識很好認識很多，由於知識認識太多，要用之時常忘記，
如布袋
戲中老和尚，時時處於挨打局面。台灣一旦社會出問題，官員作秀五
花八門，事後反省檢討改進不了了之，還有負責下台的人得到高昇，
事到如今問題未減，年年增加。如台灣地層下陷無法防止，年年下
沉。南北國道交通無法改善。城市上下班塞車嚴重。台灣雨水充配，
疏洪溪道不去美化利用當儲水庫，任其荒廢，產生水源供水問題，砂
石採礦問題。橋樑橋墩設計錯誤百出，監工不力，橋墩遇雨沖刷而倒
塌，如此重大公共交通問題不去自我檢討，而怪罪於河川採砂石之
人，一道命令禁止河川採砂石，如此又造成少數人圖利，砂石漲價何
時歸公。
目前台灣勞工失業問題嚴重，是少數利益團體，坐享暴利，在多年
前，官商勾結出賣台灣，引進外勞所造成。如此簡單的局面都無法了
解。官員還年年編列預算出國考查，幾十年來考查費用不知發了多
少，迄今回國官員不曾有一位公開考查心得，著書於世，讓國民知
道，我把您們金錢花到那去。考察了多少東西回來。外國勞工問題如
何處裡？政府權力架構如組織，是否重複相疊，是否浪費人力及公
款，青年就業問題，如此問題不去思考解決，選來選去，選出的政治
人物，誰人能解決上面幾項問題。
本人作者陳郁文是一介平民愛屋及鳥 9/10/99 12:58:53 PM
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