這是「陳郁文及一貫道親專欄」第2集。大家在看這裡之前，一定要
先看「陳郁文及一貫道親專欄」專題，在那裡陳郁文說：
「不只你說的人不懂佛法，其他的人也是不懂，只是（死鴨硬嘴
硬），說不懂面子掛不住，不敢拿下假面孔。此事我早就料到，我如
何解說他們很多人好像（鴨聽雷），所以天會將佛教（六祖以後）改
由【儒教今一貫道】繼承道脈，這是有原因的，我雖非貫道中人，但
我承認一貫道比目前佛教還正道........」
姓名:版主(163.32.163.198)於99/10/21(14:49)發表 |
(版主再移來一段精采的。)
姓名:安和
陳先生啊!＊看來您不是安和有緣之人了!" ,
＆佛陀絕不會"附身"在任何人身上起乩借竅...,如果佛陀跟什麼神鬼
同一行徑,我們早就不會隨順他的教誨了,
＆郁文答覆：：釋迦牟尼佛時常到人間來闡道揮鸞，因你和釋迦佛無
緣，所以釋迦牟尼佛來人間揮鸞，釋迦牟尼佛沒有給你感應，所以你
不相信他會來人間揮鸞，你說我和你無緣，這句話我相信，因你和釋
迦牟尼佛早就無緣，怎會和我有緣，【大道在我掌中】，（我說這句
話言重，請心狹窄的人請勿看，跳過去），是你要向我學道，不是我
要向你學道，請搞清方向。我來這裡目地是要渡大家，走向光明大
道？我是看你比錦書先生好，錦書先生他會時常拿針要戳人家的（雞
歸），但不知如何戳，最後可能戳自己。
姓名:陳郁文(163.32.163.198)於99/10/21(14:52)回應 |
板主先生你好
重覆留言：大家好 這是我內心感言！
見性之道失傳已久，六祖至今，如何見性之道，我在你的網站闡述於
道，大聲疾呼，如透早雞啼叫人早起床，迄今無人給我【震文】，
把我所說的話當做【耳邊風】，道是高貴無比，非是金錢財寶所能
換 取，道本暗藏，運用而生，三陽開泰方能聞之，欲修於道之人，
應依經會友暗訪明師，見有道而進，見無道而退，現今之人喜歡撿現
成，喜歡不勞而獲，見道不知進，自我稱高稱能，見賢妒人，我言於
道，乃是究竟而印證，指物闡道無人聽聞，說得露骨，說得天花亂墜
還是無人相信，只有引來群雄笑聲。我只暗笑而矣，眾人聞道不知
進，這也是天意。道降於世，是救渡善民，人若不修真難返天堂，墜
落陰司而再往生，四生六道轉無停。 道降於世乃三期應運，用意是
救渡善民，眾人修道與不修道於我何 干？死是死道友不死貧道，此
乃我心慈，早言於道賜眾知，不然大家就再等吧，有道無道六年後自
然分明，到時再來和萬人一同齊修吧。1999.10.23.49.
姓名:陳郁文(163.32.164.39)於99/10/21(15:10)回應
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郁文兄:
若把一切推向"不可知",那就沒有討論的必要了...........
說說看,什麼是您所謂的"道"呢?請不要引五教的經典,你也不是一貫
道的,不是嗎?說說看您自創的"道"吧!!
這裡有個矛盾,而且越來越大,如下:
您與一貫道劃清界線,卻又引一貫道大鍋炒的謬論.........?你的宗
教為何呢?
又,若一貫道為五教合一,殊途同歸,為何一貫道的言論會變成箭靶?
是我們這些人沒腦子,還是死鴨子嘴硬呢?只見你口口聲聲說要有禮..
以及有理,否則寸步難行.....這就是您的擋箭牌嘛!!拿著理與禮,卻
躲在箭牌後面說別人是鴨子嘴硬,頑石........
這使我們的討論成為不可能!!
如此,主觀意識太強,要如何討論呢?你的目的又為何呢?
姓名:Eric(163.30.1.241)於99/10/21(18:23)回應
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首頁:http://www.buddist.org |
修道入門須知
修道的（道）是一個假相專有名詞。摸又摸不到，看又看不見，想又
想不來，我們要如何去修呢？從何處下手呢？所以【要修道】這是一
門高深學問，佛言微妙法門，無上大法，任何聰明巧利之人，常年歲
月皓首窮經，講解如流雲，也難窺視真正大道之門，此門佛家言：不
二法門。道家言：玄牝之門。儒家言：道義之門。三教之言雖異，本
屬一理。
修道不是出家人才叫修道，道者是各教門支柱棟樑，教門是道的延伸
建築，教門以道為中心，推行大道之理，教化世人知道而行，尊守人
倫道德，補天之不足，以挽社會人群良心，知有天律奉道而行。所以
上天設教於民，道和教是不可分開。再觀世俗教門，無知教徒，被人
政治人物野心愚弄謆動，產生宗教戰爭，犧牲寶貴生命，惜矣！此乃
不明大道之理，違背教宗設教慈悲救世之心，背師背道而馳，口言為
道聖戰，實乃背道殺戮，造成不可收拾罪孽，因果輪回種子。
應知天生五行，地生五洲，人生五族，天設五教，教化五族之民。人
身之中藏有天地之機，上有五官下有五臟，全身之中暗藏萬神，以神
經線路連結全身，方知冷熱、酸痛、病苦，及七情六慾。人身眾多之
神，此乃一神而化萬神，人身方有萬能之稱乎，人身知有萬神、萬
能，應知如何修精煉氣而生神。生萬神之法，道家言：萬神朝元。佛
家言：萬法歸一。
人有天，天得一而清，天在人首五官，五官而分四門七孔八竅，只有
玄關一竅無孔，為人生死之竅，又言生死之門，玄關之中有如八卦陣
圖，上通天宮下通地府，四門封閉，只開玄門。人無性命雙修，陰陽
兩儀不轉，【易經曰：無極得一生太極，太極兩儀迴轉自生相，皇極
變化萬物生】，四大不空。四大不空，五氣無法朝元。永遠墜落四生
六道輪回之中。
窮觀我國目前經典記載，以我所知有，黃帝陰符經、內經，周朝易
經，老子道德經、清靜經，儒家論語，曾子作大學，子思作中庸，孟
子作三字經，呂仙祖著指玄篇，張三丰祖師元要篇，六祖壇經，達磨
血脈論、悟性論、破相論，五祖最上乘論，地母經。以上各經典，均
有明細記載，修道如何修煉方能得道，得道至成道時間（地母經言：
十年十月，合計3928日），身中之氣如何迴轉，迴轉過程如何稱呼，
並非盲修盲煉之士，所能知曉。耶蘇教一指十字玄關謂聖水洗禮，佛
教卍字一指玄關，（目前剩下釋迦佛祖玄關一誌及卍字可尋），儒教
執中貫一，指示玄關靈台，乃是修道至善之地，（目前台灣一貫道稱
之儒教）。各教傳授一指玄關心地，至今還有很多佛教大法師，將心
臟血心，當做修道道心，實在可憐，所以修道之士迄今，無人得道而
成道，得道兩字只有自我安慰而已。所以欲修於道，先達而達人，先
度而度人，覺悟究竟印證，方知千經萬典記載言什麼？聖人之言並無
錯，只怕蒼生誤錯解。人非聖人熟能無過，錯知能改同聖人，切勿固
執，頑而不化，那就無藥可救。
得道義意是，得到明師一一指示，（明心見性，正法眼藏），將自己
先天一顆光明清淨佛種，而向心田下種，（以行水火相交）（道稱填
離），在依明師指示，修煉元氣命蒂，（以行金木相並）（道言抽
坎），方能性命雙修，陰陽合一。謂先得後修之道，得者得先天之
道，後修者修後天之氣質，知曉三綱五常四維八德，乃是人倫道基，
所以人道不修全，欲修成天道難，人倫三綱五常不全，三花不聚頂，
五氣不朝元。五氣不朝元，人身濁氣不化，人食五穀以養身，五穀而
生五蠱，反被五蠱而食，五臟病變遂之亡身，怎能棄老還童，掃除身
中一切病源，成道列聖，超生了死。陳郁文 敬上
姓名:陳郁文(139.175.7.237)於99/10/21(19:28)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
郁文兄
容我再重覆一次，能否以【六祖壇經，達磨血脈論、悟性論、破相論
，最上乘論】以上各經典之用語，再說明『修道如何修煉方能得道』
及『得道的意義』一次好嗎？因為您學通五教，但這裡多數都是食古
不化、只懂佛教用語的平凡眾生而已，為了能讓大家鈞沾您的法益，
須讓我等能先看的懂您所說好嗎？另外能否貼文再精簡一些？這樣比
較能吸收啦！
小的資料已找齊，準備候教了。
姓名:ccf(203.67.162.243)於99/10/21(20:18)回應 |
講解玄機內蘊 陳 郁 文 講解 1997年7月10日
玄機內蘊是一股很玄的氣，於自己玄關之地迴旋造化。氣行於
體，前 降後昇，任督兩脈貫穿，奇經八脈之氣，順自己全身經脈迴
轉，棄濁留清 ，三千九百二拾八日，不停止迴旋造化，方能成為六
神通，玄機內蘊名稱，三教各有不同，儒教曰；循天理流。道教曰；
周天運 行。佛教曰；法輪常轉。玄機內蘊應注意事項，第一次氣機
發動時，自身之氣於體內發動，身體無形之中有如地震搖晃，這時請
勿驚慌，並非地震，而是你自己心地， 因渾沌得一而生動，自己若
有天眼，於自己玄關心中，自能明心見性，一 朵美麗的東西，無中
生有，自見如來。
人列天地並三才，天地有之人有之，天地無私生育萬物，而不自有，
人若昭心於天，應遵守人倫道德，莫可口是心非，以為無人知見，
那可大 錯特錯，每一個人心中，最少安置監查兩神，日日隨后於
身，以及睡中作 夢，暗中指示，當你醒來如置五里之中，摸不著頭
序，是有神乎？無神乎 ？答案是有，所以天地在於自身，道向自己
心中覓，誠意致知，不恥下問 方能臻源究底，今寫此文是1997年7月
10日星期四 09:33 PM，當你見 到此文時，最快時間退後十年左右，
這也不是我不早講，而是眾蒼生排擠 我，取笑我，罵我，真心誠意
規勸，換來無理對態，修道人竟然如此，無禮對態，自我唯尊，自我
為是，我有何言，天堂有路你不行，地獄無門自闖進，做人基本條
件，三綱五常四維八德，忘得一乾二淨，沒有博愛之心，自我為是，
不能接吶別人建議，劃地唯王，假道之名，謀己之名。今乃末法，天
時未到日月未明，難怪修道者，如雨後春荀，如天上星星各自閃爍。
誰也不屈服誰。
修道本是簡單而易修之，道本自然無私無偏，道生於日常生活之
中， 並非出家去修道，出家只不過求得來世轉生為人容易而矣。並
不能超生了死。大道非到三陽開泰，世人欲見於道，如海底摸針，試
問各位修道至今，何人知曉見性而修持，性在那裡如何修，自性本光
明，自性是如來，各位修道迄今，何人知曉轉法輪，自性如何來觀自
在，觀了自性如來安排，自性本光明，如日如月卦虛空，空中妙有如
來藏，空中妙有甚人見，無師證道性難見，雖然眾生皆佛性，佛性本
是如來種，人若無情，棄師而稱自能，如何能得明師掛保證而果而還
生，尊師重道言有情，無師無道如何來究竟，大道本微妙，天無兩人
兩父，道無兩師一同出，有真有假，真真假假，無假如何來見真，無
真無何來分假，萬假之中有一真，如何分真假，真簡單，自性能知
然，真正明師有天命，人之自性謂天命，若逢真明師，天命明師能化
天地開，一指玄關能見自性如來，讓你能明心見性，使你正法眼藏，
天命明師手一指，天地開闢又覆閉，人之天地在玄關，所以開天闢地
之事，自古迄今仙真不敢亂傳，修性應知修命，明師傳授修命之方
法，命在自煉，用在於氣，調息呼吸，內有玄機，非是外面修練之功
夫，修練之法能得明師指示，方稱真修實煉。呼吸先以後天返先天，
（金木來相並）、、、、、、、，一言難盡。俗語說：【江湖一點
訣，無講打死結】。修道語說；【學道覓明師，無師不殺性】。
※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
※※※※※謝謝板主的愛護
※ 明天22..後天23..大後天24.出遊不在，我會攜帶備用手提電腦出
去【倫飛733】，有機會再跟你們連絡。抱歉！再見！大哥大
0939200393
姓名:陳郁文(139.175.6.87)於99/10/21(21:24)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
文兄
看來你是不懂【六祖壇經，達磨血脈論、悟性論、破相論，
最上乘論】以上各經典的，露一手吧！如果你能的話。
不要怕啊！資料我才備齊，是個初學而已啦！
如果真的怕漏氣，說出即可，我就讓你下台啦！
姓名:ccf(203.67.162.241)於99/10/21(21:47)回應 |
呂仙祖 破迷宗旨篇 神武門.闡解.恭印.5/14/98
嘆外道，諸傍門，不知性命講修真。學山峰，採戰行，引人入迷罪非
輕。
三教聖，著經文，借物闡道指迷津。言嬰奼，黃婆身，性命與意之別
名。
說藥物，精氣神，玉皇心印敘得清。愚迷子，身外尋，山石草木爐火
烹。
服霞氣，與搬運，默想身外諸樣形。眼觀鼻，鼻觀心，血肉之心當黃
庭。
肝作龍，肺虎稱，腰前臍後妄胡行。鼻服氣，口水吞，五臟氣運笑殺
人。
幾個字，口中唸，他說就是無字經。邪火動，現識神，異種古怪見光
明。
他當作，大丹成，不思體枯面黑青。傍外道，難盡名，作用不合成聖
箴。
非時陳，降凡塵，八萬劫數方遇聞。三教祖，所著經，性命功夫次序
云。
預後輩，指迷津，是為超凡作憑證。只口誦，怎超昇，開口耗氣敗精
神。
儒道釋，本同根，性命修煉不二門。末後著，大道興，一卷真傳遍東
林。
收外道，掃傍門，解透三教骨髓經。是佛子，真偽兮，遇之求教指虛
靈。
孽種子，福薄人，阻塞正道造罪深。他教眾，切莫聽，我們道行幾百
春。
縱然好，戒難遵，何必今又拜他人。醮懺時，你為尊，敲打唱唸極好
聽。
當支頭，有錢銀，受人供養孤高名。雖吃齋，多驕矜，不思古聖軒轅
君。
為大道，窮性命，曾拜七十二傍門。知眾非，訪廣成，膝行崆峒求大
貞。
後學輩，冤孽深，以盲傳盲誤眾生。問他道，即黃昏，對答不來怒氣
嗔。
兩臉紅，翻眼睛，他言各辦各事情。你道好，我不信，心甘情願墮迴
輪。
但此輩，非仙根，茍無至道德難凝。假慈悲，心無誠，裝模作樣稱自
能。
壽終時，無常臨，陰曹眾鬼罵他身。這盲師，實惱恨，阻我兒孫道未
承。
告十殿，把冤伸，閻君見此用非刑。你食齋，為何因，不講修煉性命
根。
早晚誦，諸聖文，何等言語誨諄諄。你好高，不低心，如何阻隔誤他
們。
地獄苦，是你尋，萬劫難超出幽冥。奉瑤池，著此文，指點學道訪師
尊。
得玄關，明生死，三教合一是準繩。將作用，吾泄明，有緣遇上莫看
輕。
須高供，有神巡，積德感天真師臨。指一卷，無字經，龍虎把守無垢
塵。
花果山，令老母，七十二變般般能。取虛無，七寶擒，捉住龍頭跨上
頸。
赤龍降，黑虎驚，悟空北海顯威靈。要龍宮，定海珍，此寶陰埋不見
形。
命黃婆，清濁分，看看金水氣上騰。濁撥出，採北辰，物格知止候查
冥。
二五交，妙合凝，瞻之在前忽後昇。三花聚，五氣迎，六合同春聽雷
鳴。
玄牝法，無絃琴，彈之日月宇宙清。抽坎滿，填離陰，如痴如醉定乾
坤。
萬物育，把丹燻，剝陰養陽虎龍爭。文武火，明老嫩，春發夏長識秋
金。
久行持，功必純，嬰兒奼女自相親。一合相，見本真，八寶結成一真
人。
鼎門開，毫光騰，面有寶色氣鮮潤。外功滿，丹書臨，脫凡跨鶴蓮足
登。
過九霄，進紫門，朝見上帝謁三清。到靈山，見世尊，仙佛聖祖笑敬
欽。
赴瑤池，金母迎，賞筵蟠桃天爵榮。依善功，九品定，五銖仙衣光華
新。
飲瓊漿，食仙品，九玄七祖超天庭。極樂界，永長春，不生不滅任君
行。
這篇文，訪道箴，解得此書靈山人。問這調，誰人云，儒童道號是咱
名。
姓名:陳郁文(139.175.6.51)於99/10/21(21:47)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
郁文兄
呂低祖自己是迷，如何破迷？看你貼上來的文就知啦！
借竅呂低祖嗎？這樣只會更顯出你的無知吧！
姓名:ccf(203.67.162.241)於99/10/21(22:01)回應 |
阿彌陀佛
郁文大哥哥：這一回合您的文字多、神仙也請得多。阿牛 判您勝第
一回合。
第二回合開始 加油啦！
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 後學 阿牛 頂禮
姓名:阿牛(139.175.56.71)於99/10/21(22:21)回應
信箱:n3748@ms14.hient.ent |
C兄
你使郁文受千魔所擾，這扙你勝了。
到下回合啦！看來都不用看！
姓名:sam(199.41.198.201)於99/10/21(22:26)回應 |
【手把青秧插野田，低頭便是水中天，六根清淨方為
道，退步原來是向前】
原詩：[手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清淨方為道，退步
原來是向前。] 唐 - 無德禪師
我是一個字一個字抄書的，所以我的比較正確!
姓名:隨筆仔(139.175.56.71)於99/10/21(22:28)回應 |
姓名:ccf先生你好
你是佛教高僧，你要我問，那我不客氣請問你？【皮癢討椎阿】
這是達摩大師破相論最後頁詩文：
我本求心心自持，求心不知待心知，佛性不從心外得，心生便是罪生
時。
我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只這心心心是
佛。
以上言甚ccf先生請回答？
這是達摩大師血脈論中摘取片段：：
達摩大師言：（心外見佛終不得，因何離此心外覓佛）為何佛教各寺
院都有雕塑佛像ccf先生請回答？，
達摩大師言：若言心外有佛，佛在何處？ccf先生請回答？
達摩大師言：佛不渡佛，將心覓佛不識佛，但是外覓者，盡是不識自
心是佛，亦不得將佛禮佛，不得將心唸佛，佛不誦經，佛不持戒。
ccf先生請回答？為何佛教有在誦經，唸經，禮佛，為何？？？
達摩大師言：若不見性，唸經，誦經，持齋，持戒，亦無益處。
ccf先生請回答？今之佛門誰無、唸經，誦經，持齋，持戒，
達摩大師言：生死事大不得空過，自狂無益，若不急尋師，空過一
生，然即佛性自有，若不因師，終不明了。
ccf先生請回答？為何佛性自有，還須師悟，若不因師悟，終不明
了？是何原因？
姓名:陳郁文(139.175.6.199)於99/10/21(22:49)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
阿彌陀佛
阿牛 真靈降曰：『一皮天下無難事、越皮越順勢，文仔 。不要讓吾
失望。無太佛彌勒、無太佛彌勒、無太佛彌勒』
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 後學 阿牛 頂禮
姓名:阿牛(139.175.56.71)於99/10/21(22:59)回應
信箱:n3748@ms14.hient.ent |
郁文兄
《我本求心心自持，求心不知待心知，佛性不從心外得，心生便是
罪生時。我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只
這心心心是佛。》ccf答：心心心難可覓，寬時遍法界，窄也不容
針。
Ccf問：為甚麼寬時遍法界，窄也不容針？指的是甚麼？
《若言心外有佛，佛在何處？》ccf答：若言心外有佛，無有是處。
Ccf問：為何自心是佛？
《ccf先生請回答？為何佛性自有，還須師悟，若不因師悟，終不明
了？是何原因？》ccf答：若自己以緣會合，得聖人意，即不用參善
知識，此即生而知之。
Ccf問：為何生而知之？
再次說明我非佛教徒，其他問題不便代為回答啦！
姓名:ccf(203.67.162.245)於99/10/21(23:53)回應 |
郁文
人家叫你講解呀！不是叫你抄經文呀！這也分不清楚，怪不得你如此
不濟。
看來你真的很快成狒！恭喜你呀！
姓名:sam(199.41.198.5)於99/10/22(00:00)回應 |
Ccf先生你好 你不是佛教徒，
Ccf問：為甚麼寬時遍法界，窄也不容針？指的是甚麼？ 答；自心性
佛，放之六合卷藏密，
《若言心外有佛，佛在何處？》ccf答：若言心外有佛，無有是處。
Ccf問：為何自心是佛？答； 心也神也是佛
《ccf先生請回答？為何佛性自有，還須師悟，若不因師悟，終不明
了？是何原因？》ccf答：若自己以緣會合，得聖人意，即不用參善
知識，此即生而知之。
Ccf問：為何生而知之？答；萬人難逢一，此生汝若知，自性在那
裡？如何覓？
姓名:陳郁文(139.175.6.113)於99/10/22(00:10)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
其實回想一下,陳先生跟安和某些自稱已證悟的朋友比起來,還算不過
份囉!他只是害怕自己平凡罷了!我們又何嘗不是呢?不過版主大人,安
何已盡力啦!其他大德請勿捨悲心啊!願陳先生有趣得"法眼淨"的一天
吧!
姓名:林安和(139.175.56.71)於99/10/22(00:18)回應 |
郁文兄
你並無回答嘛！不是鸚鵡學語啦！
Ccf再問一次：為甚麼寬時遍法界，窄也不容針？指的是甚麼？
Ccf再問一次：為何自心是佛？
《Ccf問：為何生而知之？答；萬人難逢一，此生汝若知，自性在那
裡？如何覓？》ccf答：本來無自性，如何覓自性？
Ccf問：為什麼無自性？
姓名:ccf(203.67.162.241)於99/10/22(00:29)回應 |
Ccf先生你好
你不是佛教徒，祝福你，那修道的思想會比較開朗，不會受佛教教
條綁死，上面及前幾天有幾篇我寫的文章，下載之後慢慢看，內中有
玄機，其修道過程在經典中是無法看到的，所有教義經典都是點到為
止，修道最高的境界是三花聚鼎五氣朝元，其過程在經典中是無法看
到，包括邱長春七真傳，張三丰元要篇，都無法如此說明，如要深入
回信箱於我。我不是吃飽無事做之人，我何必花費時間來此，說來話
長，阿矣！有緣著渡，無緣著誤，道無究竟永遠難見真。再見！
姓名:陳郁文(210.243.176.49)於99/10/22(00:52)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
Ccf先生你好
若無自性，那明心見性是說假的，是人未見性，才說無自性，自性本
光明，怎說無自性，此一都不知，萬法怎歸一，我言是真，你不見性
怎說怎言你都不明，再言了時間於事無補
姓名:陳郁文(210.243.176.49)於99/10/22(01:06)回應
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郁文兄
你也不是佛教徒，可是你的思想卻沒比較開朗啊！你不會受佛教教
條綁死，但卻會被五教教義綁死啦！以前有幾篇我寫的文章，下載
之後慢慢看，內中無玄機，對於修道已經明述，所有教義經典不是
點到為止，是因點到即止！當然沒有過程可看！
如要深入，在此版面開題即可！我無所隱瞞！不要搞得那麼神秘！
我是吃飽無事之人，我可以花費時間來此，你可要把握機會！但是
以前你怎麼有那麼多時間呢？
問題你還沒有回答呢，答不出來嗎？
此次你的回文又提及《三花聚鼎五氣朝元，邱長春七真傳，張三丰
元要篇》下次別再犯規了。
姓名:ccf(203.67.162.237)於99/10/22(01:23)回應 |
郁文兄
明心見性本就是方便說，你不知嗎？是人未見性，才說有自性！
Ccf問：你言若是真，真為二之本，萬法怎歸一？
姓名:ccf(203.67.162.237)於99/10/22(01:30)回應 |
阿彌陀佛 一位指鹿為馬，一位不識馬、鹿。第二回合 平分秋色。
哈！哈！哈！爽爽爽呀！ 阿彌陀佛 阿牛 頂禮
姓名:阿牛(163.32.206.120)於99/10/22(13:52)回應
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瞎子行馬路?恐怖喔!可怕喲!危險到了極點嘍!
姓名:求悟(210.65.24.62)於99/10/22(14:01)回應 |
阿牛
>明心見性本就是方便說，你不知嗎？是人未見性，才說有自性！
是否這幾句話爽死你？只要你說得出爽在何處，我一定更讓你爽到
九霄雲外啦！等你ㄡ………
求悟
求悟不能悟ㄝ！可是不求悟也不能悟ㄝ，納悶ㄡ………
恐怖喔!可怕喲!納悶到了極點嘍!
姓名:ccf(203.67.162.238)於99/10/22(17:46)回應 |
郁文
你全沒進步，皆因你錯認老母，故名思義「無生」即是死啦！死老母
有什麼好認呢？如果給我認，我一定不會認「無生老母」，我會認「
無老母生」，沒有老母就可以生，這個才是自有永有呀！真是枉你學
法一場呀！
姓名:sam(199.41.198.123)於99/10/23(00:06)回應 |
阿彌陀佛 C哥哥：您非佛教徒，阿牛是半弔子佛教徒，我兩所學不
同，阿牛所說那只不過是阿牛的無知我執，哥哥大人大量，您就別與
小的計較了，現在阿牛 判定您贏了第二回合也讓您爽爽。
喔！哥哥您也贏了阿牛喔。哈！哈！這樣也有一點小爽吧！
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 後學 阿牛 頂禮
姓名:阿牛(139.175.56.71)於99/10/23(00:25)回應
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阿牛
我非佛教徒是說給郁文兄聽的，這樣就可以偷懶啦！
你從來是一直只知道學這學那，而不曉得不學，
你從來是一直只知道辨正，而不曉得無正可辨，
你從來是一直只知道以自為新，而不曉得眾生非舊，
你從來是一直只知道受用，而不曉得用受，
我們豈只所學不同乎？
我又怎麼跟你計較呢？跟你的既是學習卻是無知嗎？安啦！
無三不成理，不要把郁文兄搞得太難看了！你這個無判斷能力
的人，就以所學的再做第三次判『定』吧！
姓名:ccf(203.67.162.240)於99/10/23(09:31)回應 |
c兄
郁文的大法怎會有人信Ｙ！他上來自拆招牌，自暴其短吧了！可是一
些好像言之成理，最愛辯証的大法，一不留神，真的是害人不淺呀！
姓名:sam(199.41.199.27)於99/10/23(10:13)回應 |
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