中國佛教耐人尋味,請解開謎題


請問中國佛教門徒有,外國沒有,下列幾點請教各位,希望這裡的高
僧、名人、大德、能說其原因,請問出家人(1)為何頭頂上要燒烙
疤痕(2)為何不能結婚(3)為何一定要吃素(4)出家為何早晚要
唸經(5)為何出家要改名換同一姓【釋】。(6)佛教何時傳入中
國,佛教門徒從何朝代開始剃光頭。
以上五點是敝人陳郁文請教諸位先進,敬請名人大德高僧,知者踴躍
發言,拜託!拜託?1999年10月17日星期日02.03.

姓名:陳郁文(163.32.163.90)於99/10/17(14:02)發表
信箱:q1008200@ms17hinet.net

郁文兄:
您的疑問,聖嚴法師的 [學佛群疑] 裡都有說明,您可進去看看!
http://www.twnic.net/contest/winner/week33/quest.html

姓名:Jackie(210.208.222.10)於99/10/17(14:15)回應
信箱:jackie@sc.com.tw

郁文兄
你問這些問題的用意是甚麼呢?佛教在各個國家皆有其不合理之處,
罄竹難書啊!你只是錦上添花吧!突顯佛教不合理之處並不能減少你
的很多矛盾啊!說什麼敬請發問,又說無禮者謝絕回答。你是施者,
他人是受者嗎?是否認同你就是有禮,質疑你就是無禮?
你看得爽就是有禮,看不爽就是無禮?你的標準是什麼,請說分明,
以免我等不小心再次冒犯您了!謝謝!再見!

姓名:ccf(203.67.162.237)於99/10/17(16:32)回應

對丫
陳郁文兄若有心想瞭解中國佛教文化,可以去看
聖嚴法師的 [學佛群疑] ,[學佛知津],林世敏的[學佛百問]......
若是以此問難佛教徒,那未免太小兒科ㄌㄚ

姓名:明珠(203.69.236.79)於99/10/17(16:50)回應


學佛百問
http://ftp.yuntech.edu.tw/~8412705/htm/bud2.htm

姓名:Jackie(210.208.222.10)於99/10/17(17:00)回應
信箱:jackie@sc.com.tw

Jackie 先生謝謝!你提供網址。
和明珠小姐你提供我會去看看。謝謝!
ccf先生你好
請你不要誤會,我是不知到才會求知,佛教這些現象讓我百思不解,
我問好多出家人,都求不到圓滿回答,大都同聲向我說:你不是佛教
徒,不必問這個。有一次我去工做時,再問位我說師父呀!我來此於
您廟寺架設抽水機供水,我叔叔來於您們建廟,難到我不是佛教徒就
不能知道這些?最後他很高興說:這是佛教傳統知到了吧。我勉強
說,我知到了。我是要提昇人與人說話品質,所以說無禮的發言,謝
絕回答。請不要誤會。當我看完Jackie 先生提供網路時再說。

姓名:陳郁文(163.32.155.204)於99/10/17(17:41)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net

陳郁文
你和法輪功打交道, 法輪功專拆佛像. 你的問題並不是對佛法有興
趣, 都是一些準備破壞佛教的問題.
你快讀地藏經拜地藏經. 救救你自己脫離魔道.

姓名:淨誠(202.144.229.16)於99/10/17(22:08)回應

郁文先生,您看到淨誠所談沒有,它對你實在是太慈悲了。快快去唸
地藏經、拜地藏經吧。多跟地藏菩薩打交道、套交情,改天遇見了,
說不定好說話呢。
姓名:版主(139.175.0.77)於99/10/17(23:22)回應

※ 板主先生你好
※ 抱歉讓你的網路熱烘烘,產生塞車於心何言?是你的造化?我說
沒錯吧。
※ 你的功德於此建立。能夠建立像這樣的網站,讓人想不到的?以
後還有更美滿的結局。還有更快樂的事發生,你會樂昏?敬請豎目以
待?
※ 金綱第二十六分言;【若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,
不能見如來】。你叫我去唸地藏經、拜地藏經吧。多跟地藏菩薩打交
道、套交情?那我陳郁文怎能明心而見性,怎能見之自性如來?此乃
有形有像之道,謂【以色見我】之道,凡所有像法皆非道,中國佛教
初祖,達磨祖師【血脈論,悟性論】敬請觀看一下,佛不渡佛,自性
自渡。郁文上1999年10月18日星期一12.53.

姓名:陳郁文(163.32.152.76)於99/10/18(00:55)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net

陳郁文
執理廢事 徒然無功
姓名:淨誠(202.144.229.191)於99/10/18(04:44)回應

郁文先生,謝謝您,版主不想「樂昏」、也不會樂昏。您想明心見性
,「明心見性」都是有形有相的,不理會地藏菩薩怎行呢?淨誠也說
了,執理廢事是不行的。
姓名:版主(139.175.7.9)於99/10/18(07:07)回應

板主先生你好
明心見性本無形,我不知板主言有形之心在那裡,有形之性在那裡,
請板主開示。不要明人說瞎話。
姓名:陳郁文(163.32.163.161)於99/10/18(11:03)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net

「明心見性」怎會不是有形呢?有個「心」、又有個「性」,還要去
「明」「心」,還要去「見」「性」。有個「心」可「明」,又有個
「性」可「見」,你說「明心見性」怎會不是有形呢?你所認同的阿
牛其師公文章也說:「要以肉眼眼見佛性」才算「見性」。肉眼不是
有形相的嗎?有形相的肉眼,能見到佛性。佛性當然也就是有形相的
了。你能說不是嗎?
姓名:版主(139.175.7.120)於99/10/18(16:34)回應

板主你好:你言差了:
你的道是誰教你的,你是佛教高僧,連你對【明心見性】都無法了解
認為是有形,其他佛教徒也難知道?難怪我每次跟你解釋,你都說我
胡言亂語,還對我群起攻擊,原來是你們還未搞清楚,請恭聽我的分
解,以後才不會再弄錯。
※你言原文;「明心見性」怎會不是有形呢?有個「心」、又有個
「性」,還要去「明」「心」,還要去「見」「性」。有個「心」可
「明」,又有個 「性」可「見」,你說「明心見性」怎會不是有形
呢?你所認同的阿牛其師公文章也說:「要以肉眼眼見佛性」才算
「見性」。肉眼不是有形相的嗎?有形相的肉眼,能見到佛性。佛性
當然也就是有形相的了。你能說不是嗎?
&陳郁文回答;人的身體是有形,桌子是有形,有形能佔空間,無形
不站空間。人的心是心神,人的自性是自性佛,神和佛此兩者是無
形,神有神光,佛有佛光,日光和月光同樣是光,為何光不能見,所
以光是無形不站空間。
&再說;人看物是用眼光看,所以眼光所看之物,其光反射乃神光所
見,你曾開車忽然有物衝出,只見其影,人就會驚嚇緊急煞車,一但
驚心驚嚇其神,心神自然不安,此乃眼光所見,人眼乃肉眼,心神經
眼而觀,人死心神去,空有肉眼何用。
※※阿牛其師公文章也說:「要以肉眼眼見佛性」才算「見性」。他
說的沒錯呀,是你未明其理,而下定論,你是聰明人,今經我一翻說
明開示,可明知否?
1999.10.18.20.10
姓名:陳郁文(163.32.156.39)於99/10/18(20:07)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net

郁文兄
連我這麼笨的人都看的出來版主在跟你玩啦!你怎麼……..
唉!可憐那麼一把老骨頭了………

姓名:ccf(203.67.162.239)於99/10/18(22:18)回應

呵,版主開始覺得郁文先生也很可愛呢。版主只是逗逗你,看你能說
出什麼來?雖然沒能說出什麼來,說了等於沒說,但你的認真
是很難得的。感於你的真誠,送你一份禮物,請點開下述網址去看,
那裡有談到明心見性。
姓名:版主(139.175.7.176)於99/10/18(22:25)回應
首頁:http://www.a112.com/0207/0-a3/c4.htm#53

陳先生:
很奇怪您為什么會提出那些對中國佛教的質疑?因為那些問題在貴教
中都應該有合理的解釋。
據閣下的《大道來源》,達摩至慧能這六代禪宗祖師也算作貴教的祖
師吧,不娶妻、不吃肉等也是他們的行持,莫非對你們的祖師也要懷
疑嗎?“明心見性為無形”──這是閣下的見解或是貴教的見解嗎?
但是這又明顯地違背了貴教祖師的教敕了耶。六祖慧能曾說過:切莫
著於空(無形、無相)。又曾說:為著有者說無,為著無者說有。
六祖慧能還曾說過一句重要的話:“何期自性能生萬法!”此萬法(
即一切法)中包括了山河大地、人物花鳥乃至泥塑木雕。就象水能生
波,波雖種種,然全波即水。從心性中生出的山河大地、人物花鳥乃
至泥塑木雕又有哪一樣不是自心呢?
若執著心與境、有形與無形兩兩相對,即是墮在“二”中,哪里還有
些許“不二法門”的氣息。
姓名:淨才(210.243.169.133)於99/10/19(09:36)回應

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