本討論室真是越來越有趣了，連主內兄弟「饒舌」都來捧場，奉勸大
家信主。談到信主，版主也有個「主」，大家也可以來信我，不必去
信主耶穌，因為我也是「主」也。是不是很有趣呢？
版主小時候倒是信主耶穌的，雖然是因為貧窮，因為有麵粉、奶粉可
領，而去信它。不過往後內心都很感謝教會的賜予。
可是，當版主懂事，十六、七歲時，真的要去信，把一部耶教聖經，
從舊約看到新約，全部看完後，卻反而信不下去了。如今的主內兄弟
，您是否有把全部聖經──舊約、新約都看完？沒有的話，奉勸您發
個時間、精神，去把您的聖經，從舊約看起。等全部看完後，再來談
您的信仰。
而且，看時要把先前所吸收的耶教觀念都丟掉，就以經中所談的去理
解它。如此，才能正確的領悟耶教道理，如此，才夠格來此談耶教。
不然，您對耶教的了解都不如版主，更別談其他人了。
後來，信佛、學佛後，別說信主，根本都找不到「主」呢，要如何去
信「主」？不得已，只好自己來做主──權充「版主」，總比信那虛
無飄渺的「主」好。您說是不是呢？我的主內兄弟們。
姓名:版主(139.175.6.6)於99/10/03(22:24)發表 |
多謝版主大人抬愛，本來已收拾包袱準備閃人了，也只好臨行再饒舌
一下。先聲明在下不是查經班出身，不能代表耶教發表任何言論。
我那「不上道」哥兒們，就說我是耶教「歪道」，連個耶教外道都不
夠格。因為我的「主」和正統耶教的主，不住在一起。我覺得不同背
景，不同認知，談論起來，上焉著「無諍」，中焉著「雞同鴨講」，
下焉者「互吐口水」，於法無益。各有一把號，各吹個的調，清淡麻
辣各有偏好。宗教源起各有因緣，為應不同根性眾生，如硬以外相相
詰，只能說見地未明，仍是著相凡夫罷了，不能真正認識「主」。
臨時數言，胡亂湊成，願不被識者笑。饒舌謹上。
姓名:饒舌(163.29.49.130)於99/10/03(23:50)回應 |
版主兄
劣拙有己之見的提出 此不是一定 更不是絕對 是僅私覺 說說
信佛 信基督 信阿拉 為何 我想是世人須有所寄託之目的
此 說(人)予其說(心)更是實在
信與不信 信誰 信那一教 於此之人 在就在 不在就不在
但 信得佛教 於現 基督並不失 信者仍在 阿拉也在
我想 是心的感覺吧 或又常以此心起 此境才起 更因而畫出你我
版主恕口快 於十六歲前 你心中可有佛 現基督在不在
若有 我想是心的易主吧 沒什麼改變 或什可改變
若無 我想是自欺欺人吧 過去 現在未至 不知 現在 過去已有 非無
原以為宗教之教涵宏大 是適物廣涵 而不在一但將成萬骨骷
以立鄙其 證之存在 分出你我
其宗教是大愛 見善非己出仍歡 宗教就是領人入善 是善歡喜
然 因人 因心 是為境 是為教 是為證己 是為證教 而畫方圓
己不惑 六祖神秀之爭 南北之分 回之戰事衝突
誰是誰非 誰高誰低 予已有評 此想是人 是心評 教原希不是如此否
己想 在不在又何 觀各自心即是 何評 何問
我若說在 你說在不在 若比 問以前的你 現在的你比
版主兄 海涵 思如此 己言無能予言隱而畫虛華掩 不實無義
己罪 己過 己承 希勿有擾之才是為實
說說 當看笑話一則 笑笑 見笑 見笑
姓名:奇峰(139.223.199.194)於99/10/04(00:39)回應
信箱:vn508269@ms5.tisnet.net.tw |
老古出版.有一本--耶穌失蹤之迷?
是否有人看過?
姓名:法相般若(210.244.155.164)於99/10/04(01:10)回應 |
安和看過,不過那種類似中國"老子化胡經""或西藏"孔老夫子降生中
土經"的說法,安和不太贊同,基督宗教畢盡在教義上根本異於如來教
誡,雖然不同宗教,也不必牽強的用杜撰的文字矮化別的宗教的聖者,
佛弟子應該不是用這種"曲解附會"的方式來令自己及他人生信仰之心
吧?
姓名:林安和(139.175.56.71)於99/10/04(04:30)回應 |
我也看過，我認為耶穌有可能去過印度，因當時的印度正是宗教思想
鼎盛的時代，而且聖經中關於耶穌出來傳道前的事蹟均付闕如。基督
教某些教派直到今天仍承襲古制在江邊受洗歸主，很像原始佛典中所
提到的外道『江側婆羅門』。此外，基督教神學中的『聖父』、『聖
子』、『聖靈』三位一體之說，大約也是來自大乘佛教的法、報、化
三身說。
姓名:摩訶男(163.30.100.106)於99/10/04(07:42)回應 |
個人只是看了「饒舌」一直要別人歸「主」，覺得有趣，少為談談而
已。
「主」者，主宰之意，也就是指造物者，如上帝，它創造宇宙萬物，
然後主宰宇宙萬物。可是，真有這樣的「主」嗎？耶教兄弟應該去關
心的是這個問題。
耶教聖經說，人是耶和華以他的形象造成的，所以，人具有上帝的影
子──也可以主宰一切。可是，人真能主宰一切嗎？表面上看來好像
能，實際上，卻不是這回事。
因為，人的身體、精神當中，找不到「主」宰。不信，耶教兄弟們，
你找找看，身心當中，什麼是你的「主」？找到了再告訴我。阿門。
姓名:版主(139.175.6.56)於99/10/04(08:01)回應 |
版主大人：
饒舌弟兄委託在下代言幾句：『耶教本身亦派系林立，唯恐個人言談
順了嫂意，逆了姑意，屆時內外夾攻，吃不完兜不走，還恐勞累版主
收「屍」，事小，引發口水戰爭，他可無顏面對他的「主」』。
其實在下對宗教的看法很鄉愿，究竟成佛幾希，能悟佛知見已然不
易，芸芸眾生著相習性的深淺，相應成各種境界，佛只是諄諄的告訴
有緣人「法爾如是」不即不離，法有立必有破，宗派之互破互斥，無
非是老婆心切。至於意氣之爭，突顯無知而已。因此解脫道上化城處
處，不以得少為足，多聞薰習，虛心受教，有句話：「當自已經準備
好時，明師自會在前」。頓也罷，漸也罷，只因根性而立，經上有
云：佛善護念諸菩薩，只要自己有心，佛必不辜負。宗教只是表相，
只是車乘，佛菩薩，上帝，大神，只是名相，只因我執習性，說佛著
佛，自以為是，尤以下劣者借神名義，引動干戈，那是真心宗徒之所
為？故「主」的真實義就是「自主」而非外在的主。
聊以數言代為致歉，尚請海涵。
姓名:不上道(163.29.49.130)於99/10/04(10:21)回應 |
版主
說的好..但是如果人的身體，心靈中都找不到"主"這個東西那麼
我們活的人跟躺在太平間的死人有甚麼不一樣，我們一樣有眼、有鼻
子、有嘴巴、有耳朵、但是為什麼我們能動他們不能ㄋ...為什麼我
們能吃、聽、看、他們卻不能ㄋ....、真的沒有一樣東西主宰控制這
個臭皮囊嗎???
不解的...浮雲拜上...
姓名:浮雲(139.175.56.71)於99/10/04(18:18)回應 |
浮雲兄:
您覺得是哪一樣東西主宰控制這個臭皮囊呢?
這個控制者與被控制者間哪個是真實的呢?
控制者根據什麼,去控制被控制者呢?
肉體睡著時,控制者睡著了嗎?
臭皮囊消失後,控制者在哪裡呢?
控制者會消失嗎?
控制者本身是什麼呢?
控制者是物質嗎?
控制者有思想情緒嗎?
如何會有控制者的出現呢?
控制者的背後還有另一個控制者嗎?
姓名:Jackie(210.208.222.22)於99/10/04(19:25)回應
信箱:jackie@sc.com.tw |
不上道啊，你太客氣了，個人絕不是想為難你們，只是想跟你們在耶
教與佛教理上討論而已，畢竟個人是從耶教轉信過來的，看到你們也
有一份親切感，所以，希望把你們引入更好的信仰呢。不是在擺擂
台，別誤會。
姓名:版主(139.175.7.135)於99/10/04(19:59)回應 |
耶穌說，我不在這裡，我在你們裡面--好像忘了經節
艾略特[荒原]，我歡喜的活在主裡面，主在我裡面
好像有這句經文--我活在上帝心中，上帝活在我心中--，以前一位好
朋友基督徒所送的，[也許沒有這些經文，對不起，先向諸位陪罪]
姓名:管見再拜(202.39.180.218)於99/10/04(21:33)回應 |
人類的煩惱，有許多是來內心中強烈的主宰慾望，認為自己可以主宰
一切。可是，這是不可能的。因為，連人本身都無「主」，又何能向
外去主宰什麼？
略通佛教經書的人就知道，人身乃地、水、火、風等元素所組成；精
神乃受、想、行、識等元素所組成。因緣和合的身心當中，哪一個是
「主」？若有主，又何待眾緣和合，乃有身心的呈現？
要主宰外在的什麼，這連兩大宗教的教主──佛教的釋迦牟尼佛，耶
教的上帝都辦不到。
佛陀在世，得知有親戚關係的鄰國欲攻打自己的國家、消滅自己的族
群，佛陀兩翻三次，前往大軍將經過的道路上盤坐、勸阻，還是無法
勸熄戰爭。最後，自己的國家、包括釋族被消滅。
耶教說上帝創造宇宙萬物，魔鬼自然亦是上帝創造的。可是，魔鬼卻
背叛了上帝，專門與上帝作對。上帝亦無能勸阻、收服他。
所以，佛教不談主宰。佛教修行的終極，在於體認得緣起、悟入無
我。然後於人事之間，乃能隨順因緣，該進則進、該退則退，而得隨
緣自在。
「隨緣」不是消極，是一種中道的態度。世俗的積極，有時候常是一
種「盲動」，於事無補，徒勞無功：消極則是什麼都看壞、什麼都不
作──那就不是隨緣了。
姓名:版主(139.175.0.84)於99/10/05(13:06)回應 |
|