(轉載)
錯誤百出的聖經（一）
我在網上宣揚了一下進化論，揭穿了某些神創論者的把戲，很讓
有些人頭疼。有信徒來信指教我：“不管你怎么說，進化論與聖經不
符，所以一定是錯的，因為聖經記錄的是上帝的話，一句頂萬句，句
句是真理。你現在膽敢為進化論辯護，乃是犯了大罪，將來是要下地
獄的，趕快懺悔，皈依我教，或許還有得救的可能。要皈依我教，第
一步就是要讀聖經。聖經的作者有四十幾位，但是實際作者只有一
個，那就是上帝。所以聖經的成書雖然長達一千多年，卻首尾一貫，
前后呼應，沒有一絲一毫的紕漏，這正是上帝存在的最好証明啊。”
說得我砰然心動，趕快借了本聖經來讀。這一讀不得了，人家說沒有
一絲一毫的紕漏，我怎麼盡看到前后不一致、自相矛盾、違反常識的
錯誤呢？屈指一算，有好几十處。定是我弱智，沒能領會上帝他老人
家的意思。我知道網上聖經專家不少，特提出我的疑問請專家們指
正。
１、上帝先造動物還是先造人？是同時造男造女還是先造男后造女？
說法一：〔創１：２３〕“神就造出大魚和水中所滋生各樣有生
命的動物，各從其類﹔又造出各樣飛鳥，各從其類。……是第五
日。”“于是神造出野獸，各從其類﹔牲畜，各從其類﹔地上一切昆
虫，各從其類。”“神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。……是第六日。”
說法二：〔創２：７〕“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹
在他鼻孔里，
他就成了有靈的活人，名叫亞當。”“耶和華神說：‘那人獨居不
好，我要為他造一個配偶幫助他。’耶和華神用土所造成的野地各樣
走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什么。”“耶和華神
就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。”
比較一下，我們會發現，“創世紀”第一章、第二章有關上帝創
造萬物的順序的說法截然不同：
第一章：天地光→空氣水→植物→日月星→動物→人（有男有
女）
第二章：天地→男人→植物→動物→女人
神創論者是試圖用“創世紀”來代替進化論的，但這第一章和第
二章自相矛盾，不知道我們應該相信哪一章？
２、蛇吃土？
〔創３：１４〕“神對蛇說：‘你既作了這事，就必受咒詛，比
一切的牲畜野獸更甚﹔你必用肚子行走，終身吃土。……’”
不必是動物學家，一般的人也知道蛇不吃土，難道上帝的咒詛一
點效用都沒有？
３、蝙蝠是鳥？
〔利１１：１３〕“（上帝對摩西、亞倫說）‘雀鳥中你們當以
為可憎不可吃的，乃是雕、狗頭雕、紅頭雕、鷂鷹、小鷹與其
類﹔……戴任與蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重復上帝的教導）‘凡潔淨的鳥，你
們都可以吃。不可吃的是雕、狗頭鷹、……戴任與蝙蝠。”
今天恐怕連小學生都知道蝙蝠是哺乳動物而不是鳥，當時的人不
知道不奇怪，但是上帝居然不知道！
４、兔子反芻？
〔利１１：１〕“耶和華對摩西、亞倫說：‘你們曉諭以色列
人，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，
你們都可以吃……兔子，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨。豬，因
為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可
吃，死的你們不可摸，都與你們不潔淨。”
莫非當時的兔子乃是反芻（倒嚼）動物，現在進化了？另外，今
天的基督徒還有多少人遵循上帝的教導，不吃兔肉、豬肉，甚至連摸
一下都不可以？
５、昆虫四足？
〔利１１：２０〕“（上帝繼續說）‘凡有翅膀用四足爬行的
物，你們都當以為可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，
在地上蹦跳的，你們還可以吃。其中蝗虫、螞蚱、蟋蟀與其類﹔蚱蜢
與其類﹔這些你們都可以吃。”
不必上什么動物學課，小時候抓過上帝提到的蝗虫、螞蚱、蟋蟀
的人都知道它們是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊
抓一只蝗虫研究一下？
６、一對還是七對？
〔創７：１〕“耶和華對挪亞說：‘……凡潔淨的畜類，你要帶
七公七母﹔不潔淨的畜類，你要帶一公一母﹔空中的飛鳥，也要帶七
公七母，可以留種，活在全地上﹔……”
〔創７：８〕“潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥并地上一切的
昆虫，都是一對一對的，有公有母，到挪亞那里進入方舟，正如神所
吩咐挪亞的。”
上帝明明說潔淨的畜類和飛鳥，要各帶七對，挪亞竟敢偷懶，只
各帶一對，然而卻說“正如神所吩咐挪亞的。”
７、天有柱、地有基？
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥責震動驚奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝對約伯說）我立大地根基的時候，你
在那里呢？你若有聰明只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？
是誰把准繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放
的？”
這一段，令人想起了中國的神話：天圓地方，天是靠四根柱子支
撐著的。原教旨主義者要我們相信聖經上的每一句話，看來連天文
學、地理學都得改寫了。
８、地球是平的？
〔太：４：８〕“魔鬼又帶他（耶穌）上了一座最高的山，將世
上的萬國與萬國的榮華都指給他看”
“萬國”，查英文版，指的是世上所有的王國(all the
kingdoms of the world)
。地球是球形的，不論站在多高的山上，都不可能看遍整個地球，只
有地球是平的才有可能。顯然聖經的作者認為地球是平的，但是遠在
此之前，希臘學者已經知道地球是球形的，并且准確地測出了它的半
徑。
９、上帝就是魔鬼？
〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，
使他吩咐人去數點以色列人和猶太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他
們。”
根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是
耶和華還是撒但？或者耶和華就是撒但？
１０、上帝能不能看見？
說法一：可見
〔創３２：３０〕“我面對面見了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亞倫、拿答、亞比盧，并以色列長老中
的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，……他們觀看了神，他
們又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和華與摩西面對面說話，好象人與朋友說
話一樣。”
〔出３３：２３〕“（上帝對摩西說）然后我要將我的手收回，
你就得見我的背，卻不得見我的面。”
〔摩９：１〕“我看見主站在祭壇旁邊。”
說法二：不可見
〔出３３：２０〕“（耶和華）又說：‘你不能看見我的面，因
為人見我的面不能存活。”
〔約１：１８〕“從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨生子將
他表明出來。”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后審判），那可稱頌，獨有權
能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光
里，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。”
錯誤百出的聖經（二）
﹒方舟子﹒
先解決一個上一帖的問題：
〔創７：１〕“耶和華對挪亞說：‘……凡潔淨的畜類，你要帶
七公七母﹔不潔淨的畜類，你要帶一公一母﹔空中的飛鳥，也要帶七
公七母，可以留種，活在全地上﹔……”
〔創７：８〕“潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥并地上一切的
昆虫，都是一對一對的，有公有母，到挪亞那里進入方舟，正如神所
吩咐挪亞的。”
有人說，后一條“一對一對”也可以理解成是七對分成七次，一
對一對地進入方舟，所以與第一條并不矛盾。好，有點道理，但是在
前面上帝對挪亞還吩咐過一次，明顯地說是一對：
〔創：６：１９〕“凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你
要帶進方舟，好在你那里保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，
地上的昆虫各從其類﹔每樣兩個，要到你那里，好保全生命。”
還是自相矛盾。
１１、誰殺了歌利亞？
〔撒上１７：４〕整整一章描述大衛怎樣殺死歌利亞。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷
俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。”
這個戰功究竟屬于誰？
１２、上帝試不試探人？
〔創２２：１〕“這些事后，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他
說……”
〔雅１：１３〕“人被試探，不可說：‘我是被神試探﹔’因為
神不能被惡試探，他也不試探人。”
１３、有沒有人升過天？
〔王下２：１１〕“他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔
開，以利亞就乘旋風升天去了。”
〔約３：１３〕“除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過
天。”
１４、我們究竟應該怎樣回答愚昧人？
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一
樣。”
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有
智慧。”
１５、擔子該怎么擔當？
〔加６：２〕“你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基
督的律法。”
〔加６：４〕“各人應當察驗自己的行為﹔這樣，他所夸的就專
在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。”
１６、上帝會不會后悔？
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至說謊，也不至后
悔。因為他迥非世人，決不后悔。”
〔瑪３：６〕“因為我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒
有滅亡。”
〔雅１：１７〕“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭
來的，從眾光之父那里降下來的﹔在他并沒有改變，也沒有轉動的影
兒。”
〔創６：６〕“耶和華就后悔造人在地上，心中憂傷。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他
就后悔，不把所說的災禍降與他們了。”
１７、所羅門有多少督工？
〔王上９：２３〕“所羅門有五百五十督工，兼管工人。”
〔代下８：１０〕“所羅門王有二百五十督工，監督工人。”
１８、所羅門有多少套車的馬？
〔王上４：２６〕“所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二
千。”
〔代下９：２５〕“所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二
千。”
中文版在第一句沒用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一
棚馬等于十匹。查英文版，兩處用詞一樣，都是stall，所以第一句
也應該翻譯成“馬四萬棚”。
１９、沙拉是亞法撒的兒子還是孫子？
〔創１１：１２〕“亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。”
〔路３：３６〕“沙拉是該南的兒子﹔該南是亞法撒的兒子﹔”
２０、從約沙法到約旦，一筆糊涂賬
〔代上３：１１〕“約沙法的兒子是約蘭﹔約蘭的兒子是亞哈
謝﹔亞哈謝的兒子是約阿施﹔約阿施的兒子是亞瑪謝﹔亞瑪謝的兒子
是亞撒利雅﹔亞撒利雅的兒子是約但”
〔太１：８〕“約沙法生約蘭﹔約蘭生烏西亞﹔烏西亞生約旦”
錯誤百出的聖經（３）
﹒方舟子﹒
２１、上帝慈悲嗎？
〔詩１４５：９〕“耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造
的。”
〔耶１３：１４〕“耶和華說：‘我要使他們彼此相碰，就是父
與子彼此相碰﹔我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。”
２２、耶穌等于還是小于上帝？
〔約１０：３０〕“我與父原為一。”
〔約１４：２８〕“你們若愛我，因我到父那里去，就必喜樂﹔
因為父是比我大的。”
２３、巴沙死后十年又是一條好漢？
〔王上１６：６〕“巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉
接續他作王。”“猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉，在得撒登
基作以色列王共二年。”
〔代下１６：１〕“亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶
大，修筑拉瑪，不許人從猶大亞撒那里出入。”
２４、亞哈謝几歲登基？
〔王下８：２５〕“以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約
蘭的兒子亞哈謝登基。他登基的時候，年二十二歲，在耶路撒冷作王
一年。”
〔代下２２：２〕“亞哈謝登基的時候年四十二歲，在耶路撒冷
作王一年。”
２５、誰是約西亞的繼承人？
〔代下３６：１〕“國民立約西亞的兒子約哈斯，在耶路撒冷接
續他父作王。”
〔耶２２：１１〕“因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西
亞的兒子沙龍，就是接續他父親約西亞作王的”
耶和華記混了？
２６、那是誰的三十塊錢？
〔太２７：９〕“這就應了先知耶利米的話，說：‘他們用那三
十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶
的一塊田，這是照著主所吩咐我的。”
〔亞１１：１２〕“于是他們給了三十塊錢，作為我（撒迦利
亞）的工價。耶和華吩咐我說：‘要把眾人所估定美好的價值，丟給
窯戶。’我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中，丟給窯戶了。”（耶
利米書沒有這些話）
２７、究竟要不要智慧、聰明？
〔箴４：７〕“智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內，
必得聰明。”
〔哥前１：１９〕“就如經上所記：‘我要滅絕智慧人的智慧，
廢棄聰明人的聰明’”
２８、聰明人有福嗎？
〔箴３：１３〕“得智慧，得聰明的，這人便為有福。”
〔傳１：１８〕“因為多有智慧，就多有愁煩﹔加增知識的，就
加增憂傷。”
２９、約雅斤几歲登基？
〔王下２４：８〕“約雅斤登基的時候，年十八歲，在耶路撒冷
作王三個月。”
〔代下３６：９〕“約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王
三個月零十天。”
３０、誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？
嚴要求：
〔太１２：３０〕“不與我相合的，就是敵我的﹔不同我收聚
的，就是分散的。”
寬要求：
〔可９：４０〕“不抵擋我們的，就是幫助我們的。”
〔路９：５０〕“耶穌說：‘不要禁止他，因為不敵擋你們的，
就是幫助你們的。”
錯誤百出的聖經（四）
﹒方舟子﹒
３１、耶穌死時穿什么顏色的衣服？
〔太２７：２８〕“他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子”
〔約１９：２〕“兵丁用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，給他穿上
紫袍”
３２、耶穌死前喝的什么酒？
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就
不肯喝。”
〔可１５：２３〕“拿沒藥調和的酒給耶穌喝，他卻不受。”
３３、耶穌最后說了什么話？
〔太２７：４６〕“約在申初，耶穌大聲喊著說：‘以利！以
利！拉馬撒巴各大尼？’就是說：‘我的神！我的神！為什么離棄
我？’……耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。”
〔路２３：４６〕“耶穌大聲喊著說：‘父啊！我將我的靈魂交
在你手里。’
說了這話，氣就斷了。”
〔約１９：３０〕“耶穌嘗了那醋，就說：‘成了！’便低下
頭，將靈魂交付神了。”
３４、耶穌復活后誰在空墓旁邊？
〔太２８：１〕抹大拉的馬利亞，那個馬利亞和一個從天而降的
天使。
〔可１６：１〕抹大拉的馬利亞，雅各的母親馬利亞和一個坐在
墳幕里的少年。
〔約２０：１〕抹大拉的馬利亞，西門彼得，耶穌所愛的那個門
徒，和兩個坐在墳幕里的天使。
３５、猶大是怎么死的？
〔太２７：５〕“猶大就把那銀錢丟在殿里，出去吊死了。”
〔徒１：１８〕“這人（猶大）用他作惡的工價買了一塊田，以
后身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流了出來。”
３６、是誰買了血田？
〔徒１：１８〕“這人（猶大）用他作惡的工價買了一塊田，以
后身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流了出來。住在耶路撒冷的眾人都知
道這事，所以按著他們那里的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田
的意思。”
〔太２７：５〕“猶大就把那銀錢丟在殿里，出去吊死了。祭司
長拾起銀錢來說：‘這是血價，不可放在庫里。’他們商議，就用那
銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。所以那塊田直到今日還叫
作‘血田’。”
３７、雞叫了几遍？
〔可１４：６８〕“于是出來，到了前院，雞就叫了。……彼得
就發咒起誓的說：‘我不認得你們說的這個人。’立時雞叫了第二
遍。彼得想起耶穌對他所說的話：‘雞叫兩遍以先，你要三次不認
我。’思想起來，就哭了。”
〔太２６：７４〕“彼得就發咒起誓的說：‘我不認得那個
人。’立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：‘雞叫以先，你要
三次不認我。’他就出去痛哭。”
〔路２２：６０〕“彼得說：‘你這個人！我不曉得你說的是什
么。’正說話之間，雞就叫了。主轉過身來看彼得。彼得便想起主對
他所說的話：‘今日雞叫以先，你要三次不認我。’他就出去痛
哭。”
〔約１８：２７〕“彼得又不承認。立時雞就叫了。”
３８、只看到光還是只聽到聲音？
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，說不出話來，聽見了聲音，
卻看不見人。”
〔徒２２：８〕“我回答說：‘主啊！你是誰？’他說：‘我就
是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。’與我同行的人看見了那光，卻沒有聽
明那位對我說話的聲音。”
３９、做好事要不要讓人知道？
〔太５：１５〕“（耶穌說）人點燈，不放在斗底下，是放在燈
台上，就照亮了一家人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你
們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”
〔太６：３〕“（耶穌說）你施舍的時候，不要叫左手知道右手
所作的﹔要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答
你。”
４０、耶穌首次布道是在山上還是山下？
〔太５：１〕“耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門
徒到他跟前，他就開口教訓他們，說（布道內容略）”
〔路６：１７〕“耶穌和他們下了山，站在一塊平地上﹔同站的
有許多門徒，又有許多百姓，……耶穌舉目看著門徒，說（布道內容
略）”
錯誤百出的聖經（五）
﹒方舟子﹒
４１、會有多少年的飢荒？
〔撒下２４：１３〕“于是迦得來見大衛，對他說：‘你愿意國
中有七年的飢荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月
呢？……’”
〔代上２１：１１〕“于是，迦得來見大衛，對他說：‘耶和華
如此說：你可以隨意選擇。或三年的飢荒﹔或敗在你敵人面前，被敵
人的刀追殺三個月……’”
４２、義人該活還是該死？
〔詩９２：１２〕“義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏
樹。他們年老的時候，仍要結果子﹔要滿了汁漿而常發青，好顯明耶
和華是正直的。”
〔賽５７：１〕“義人死亡，無人放在心上﹔虔誠人被收去，無
人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。”
４３、善有善報，惡有惡報嗎？
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和華，使人日子加多﹔但惡人的年歲
必被減少。義人的盼望，必得喜樂﹔惡人的指望，必至滅沒。耶和華
的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。義人永不挪移﹔惡人
不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“義人不遭災害﹔惡人滿受禍患。”
〔詩５５：２３〕“神呵，你必使惡人下入滅亡的坑﹔流人血行
詭詐的人，必活不到半世，但我要倚靠你。”
〔詩７３：３〕“我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。他們
死的時候，沒有疼痛﹔他們的力氣，卻也壯實。他們不象別人受苦，
也不象別人糟災。……看哪，這就是惡人。他們既是常享安逸，財寶
便加增。”
〔來１１：３９〕“這些人都是因信得了美好的証據，卻仍未得
著所應許的﹔因為神給我們預備了更美好的事，叫他們若不與我們同
得，就不能完全。”
４４、父罪子償嗎？
〔賽１４：２１〕“先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免
得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。”
〔申２４：１６〕“不可因子殺父，也不可因父殺子﹔凡被殺的
都為本身的罪。”
４５、亞撒毀沒毀邱壇？
〔王上１５：１１〕“亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的
事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱壇
還沒有廢去。”
〔代下１４：２〕“亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，除
掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，……”
４６、瘟疫死了多少人？
〔民２５：９〕“那時瘟疫死的，有二萬四千人。”
〔哥前１０：８〕“我們也不要行奸淫，象他們有人行的，一天
就倒斃了二萬三千人。”
４７、以色列人在埃及住了多長？
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
〔徒７：６〕“神說：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他
們作奴仆，苦待他們四百年。’”
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
〔創４６：２７〕“雅各家來到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡從雅各而生的，共有七十人。”
〔徒７：１４〕“約瑟就打發弟兄，請父親雅各和全家七十五人
都來了。”
４９、雅各葬在哪里？
〔創５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麥
比拉田間的洞里，那洞和田，是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業作墳
地的。”
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后來他和我們的祖宗都死
在那里﹔又被帶到示劍，葬于亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來
的墳墓里。”
５０、烏沙死在哪里？
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手
扶住約柜。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他﹔他就死在神的約
柜旁。”
〔代上１３：９〕“到了基頓的禾場，因為牛失前啼，……”
錯誤百出的聖經（六）
﹒方舟子﹒
５１、他拉活了多少歲？
〔創１１：３２〕“他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。”
〔創１１：２６〕“他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈
蘭。”
〔創１２：４〕“亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亞伯蘭，后被上帝改名亞伯拉罕）就離開迦
勒底人之地，
住在哈蘭。他父親死了以后，神使他從那里搬到你們現在所住之
地。”
根據后面三則推算，他拉的壽命不會長于一百四十五歲（七十加
七十五）。
５２、所羅門什么時候登基？
據〔徒１３：１６─２２〕，從出埃及到大衛登基共５３０年。
據〔代上２９：２７〕，大衛在位共４０年，之后所羅門登基，即在
出埃及后５７０年。
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所羅門作以
色列王第四年”。
５３、掃羅臨死前求問上帝了嗎？
〔撒上２８：６〕“掃羅求問耶和華，耶和華卻并不藉夢，或烏
陵，或先知回答他。”
〔代上１０：１４〕“（掃羅）沒有求問耶和華，所以耶和華使
他被殺，把國歸于耶西的兒子大衛。”
５４、有多少老百姓？
〔代上２１：５〕“（約押）將百姓的總數奏告大衛：以色列人
拿刀的，有一百一十萬﹔猶大人拿刀的，有四十七萬。”
〔撒下２４：９〕“約押將百姓的總數奏告于王：以色列拿刀的
勇士有八十萬﹔猶大有五十萬。”
５５、大衛殺了多少戰車？馬兵還是步兵？
〔撒下１０：１８〕“亞蘭人在以色列人面前逃跑，大衛殺了亞
蘭七百輛戰車，四萬馬兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。”
〔代上１９：１８〕“亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞
蘭七千輛戰車，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。”
５６、出埃及的路程
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亞倫死
于阿珥山。
〔申１０：６，７〕比羅比尼亞干、摩西拉、谷歌大、約巴他，
亞倫死于摩西拉。
５７、小耶酥的歷程
〔路２：２１─３９〕耶酥出世八天后，被父母帶到耶路撒冷的
聖殿，“照主的律法，辦完了一切的事”，回到拿撒勒。
〔太２：１４─２３〕耶酥一生下來，其父母即連夜帶他逃到埃
及去，住在那里，直到希律死了，再去拿撒勒。
５８、耶酥什么時候開始傳教？
〔可１：１４〕“約翰下監以后，耶穌來到加利利，宣傳神的福
音，說：‘日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音。’”
〔約３：２２〕“這事（耶酥首次傳福音）以后，耶酥和門徒到
了猶太地，在那里居住，施洗。……那時約翰還沒有下在監里。”
５９、兩個還是一個附鬼的人？
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就
有兩個被鬼附的人，從墳塋里出來迎著他”
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一個被污鬼附著的人，從墳塋
里出來迎著他。”
６０、兩個還是一個盲人？
〔太２０：３０〕“有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶酥經過，就
喊著說……”
〔可１０：４６〕“有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，
坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶酥，就喊著說……”
錯誤百出的聖經（七）
﹒方舟子﹒
６１、該不該孝敬父母？
〔出２０：１２〕“當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所
賜你的地上，得以長久。”
〔利１９：３〕“你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息
日。”
〔申５：１６〕“當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得
服，……”
〔弗６：１〕“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當
然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。”
〔太８：２１〕“又有一個門徒對耶酥說：‘主啊，容我先回去
埋葬我的父親。’耶酥說：‘任憑死人埋葬他們的死人﹔你跟從我
吧！’”
〔太１０：３５〕“因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生
疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家里的人。愛父母過于愛我
的，不配作我的門徒”
〔太１９：２９〕“凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父
親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你
們的父，就是天上的父。”
〔路１２：５１〕“你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你
們，不是，乃是叫人分爭。……父親和兒子相爭，兒子和父親相爭﹔
母親和女兒相爭，女兒和母親相爭﹔婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相
爭。”
〔路１４：２６〕“人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父
母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒”
６２、耶酥審判嗎？
〔約５：２２〕“父不審判什么人，乃將審判的事全交與
子，……并且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。”
〔約９：３９〕“耶酥說：‘我為審判到這世上來，叫不能看見
的可以看見﹔能看見的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各
人按著本身所行的，或善或惡受報。”
〔約８：１５〕“你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。”
〔約１２：４７〕“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我
來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我，不領受我話的人，
有審判他的﹔就是我講的道，在末日要審判他。”
６３、耶酥顯神跡嗎？
〔太１２：３９〕“（有人請耶酥顯神跡給他們看）耶酥回答
說：‘一個邪惡淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以為，再
沒有神跡給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日
三夜在地里頭。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥顯神跡）耶酥心里深深的嘆息
說：‘這世代為什么求神跡呢？我實在告訴你們，沒有神跡給這世代
看。’”
〔路１１：２９〕“當眾人聚集的時候，耶酥開講說：‘這世代
是一個邪惡的世代﹔他們求看神跡，除了約拿的神跡以外，再沒有神
跡給他們看。”
〔約３：２〕“這人夜里來見耶酥，說：‘拉比，我們知道你是
由神那里來作師傅的﹔因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能
行。’”
〔約２０：３０〕“耶酥在門徒面前，另外行了許多神跡，沒有
記在這書上”
〔徒２：２２〕“以色列人哪！請聽我的話：神籍著拿撒勒人耶
酥在你們中間施行異能、奇事、神跡，將他証明出來，這是你們自己
知道的。”
６４、怎樣才能得救？
只要信主就可得救：
〔約３：３６〕“信子的人有永生﹔不信子的人得不著永生，神
的震怒常在他身上。”
〔約５：２４〕“我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我
來者的，就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了。”
〔約２０：３１〕“但記這些事，要叫你們信耶酥是基督，是神
的兒子，并且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那時候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“當信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔羅１：１７〕“義人必因信得救。”
〔羅１０：９〕“因為人心里相信，就可以稱義﹔口里承認，就
必得救。”
僅僅信是不夠的：
〔太７：２１〕“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國﹔惟
獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的榮耀里，同著眾使者降臨﹔
那時候，他要照各人的行為報應各人。”
〔太１９：１６〕“你若要進入永生，就當遵守誡命。”
〔約５：２９〕“行善的復活得生﹔作惡的復活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原來各國中，那敬畏主行義的人都為主所悅
納。”
〔羅２：６〕“他必照各人的行為報應各人，凡恆心行善，尋求
榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。”
〔哥前３：８〕““栽種的和澆灌的，都是一樣﹔但將來各人要
照自己的工夫得自己的賞賜。”
６５、大衛向誰要的陳設餅？
〔可２：２６〕“他（大衛）當亞比亞他作大祭司的時候，怎么
進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。”
〔撒上２１：１〕記載的是大衛向挪伯祭司亞希米勒要聖餅。
６６、五個人還是七個人？
〔王下２５：１９〕“又從城中拿住一個管理兵丁的官，并在城
里所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城里遇見的國
民六十個人。”
〔耶５２：２５〕“又從城中拿住一個管理兵丁的官，并在城里
所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記，以及城里遇見的國民
六十個人。”
６７、銅柱有多高？
〔王上７：１５〕“他制造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二
肘”
〔代下３：１５〕“在殿前造了兩根柱子，高三十五肘﹔每柱頂
高五肘。”
６８、銅海可容多少罷特？
〔王上７：２６〕“（銅海）可容二千罷特。”
〔代下４：５〕“（銅海）可容三千罷特。”
６９、大衛向誰、花多少錢買禾場用于筑壇止瘟疫？
〔代上２１：２５〕“于是，大衛為那塊地平了六百舍客勒金子
給阿珥楠。”
〔撒下２４：２４〕“大衛就用五十舍客勒銀子，（向亞勞拿〕
買了那禾場和牛。”
７０、人能否聖潔？
〔利１１：４４〕“我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖
潔，因為我是聖潔的。”
〔利１９：２〕“你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我
耶和華你們的神是聖潔的。”
〔利２０：７〕“所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的
神。”
〔啟１５：４〕“主啊！誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名
呢？因為獨有你是聖的”
錯誤百出的聖經（八）
﹒方舟子﹒
７１、要不要帶鞋和拐杖（耶酥對門徒的吩咐）？
〔太１０：１０〕“行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要
帶鞋和拐杖﹔因為工人得飲食是應當的。
〔可６：８〕“行路的時候不要帶食□和口袋，腰袋里也不要帶
錢，除了拐杖以外，什么都不要帶﹔只要穿鞋，也不要穿兩件褂
子。”
７２、人死能不能復活？
〔傳８：８〕“無人有權力掌管生命，將生命留住”
〔徒９：３７〕彼得使一個死去的女徒大比大復活。
７３、該不該拋棄家庭去當信徒？
〔路１４：２６〕“人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父
母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的門
徒”
〔路１８：２９〕“我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或
是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生
的。”
〔提前５：８〕“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人
還不好，不看顧自己家里的人，更是如此。”
７４、耶酥能為自己作証嗎？
〔約５：３１〕“我（耶酥）若為自己作見証，我的見証就不
真。”
〔約８：１４〕“耶酥說：‘我雖然為自己作見証，我的見証還
是真的”“我是為自己作見証，還有差我來的父也是為我作見証。”
７５、上帝的律法可不可廢？
〔太５：１７〕“莫想我來要廢掉律法和先知﹔我來不是要廢
掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一
點一畫也不能廢去，都要成全。”
〔路１６：１７〕“天地廢去比較律法的一點一畫落空還容
易。”
〔羅７：６〕“但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離
律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法
上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和
睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同
活過來﹔又涂抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙于我們的字據，把
它撤去，釘在十字架上。”
７６、安德烈的家在哪里？
〔可１：２１，２９〕“到了迦百農，耶酥就在安息日進了會堂
教訓人。……
他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。”
〔約１：４４〕“這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。”
７７、上帝把什么都給了耶穌了嗎？
〔約３：３４〕“神所差來的，就說神的話﹔因為神賜聖靈給
他，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手里。”
〔太２０：２３〕“耶酥說：‘我所喝的杯，你們必要喝﹔只是
坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給
誰。”
〔約５：１９〕“耶酥對他們說：‘我實實在在的告訴你們，子
憑著自己不能作什么，惟有看見父所作的，子才能作﹔父所作的事，
子也照樣作。”（此處父指天父，子指耶酥自己。）
７８、所有的人都有罪嗎？
〔代下６：３６〕“世上沒有不犯罪的人”
〔傳７：２０〕“時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。”
〔約一３：５〕“你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他并
沒有罪。凡住在他里面的，就不犯罪﹔凡犯罪的，是未曾看見他，也
未曾認識他。”
７９、耶酥何時被抹的香膏？
〔太２０：１─１３〕〔太２６：６─１６〕〔可１１：１─１
１〕〔可１４：
３─１１〕耶酥先進耶路撒冷，再在伯大尼西門家被一女人抹了香膏
（澆在頭上），引起門徒的不滿。
〔約１２：１─８〕〔約１２：１２─１５〕耶酥先在伯大尼被
抹了香膏（抹
在腳上），引起門徒的不滿，之后再上耶路撒冷。
８０、什么樣的最后晚餐？
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都說最后
的晚餐是逾越節的筵席。
〔約１３：１〕最后的晚餐在逾越節以前。〔約１８：２８〕抓
耶酥的人不敢進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席，“那時
天還早”。
錯誤百出的聖經（九）
﹒方舟子﹒
８１、耶酥什么時候警告彼得“將三次不認我”？
〔太２６：２０─３４〕〔可１４：１７─３０〕吃完了晚餐，
到了橄欖山后警告。
〔路２２：３３─３９〕〔約１３：３７〕〔約１８：１〕還在
吃晚餐的時候警告。
８２、耶酥何時受審？
〔太２６：５７─６８〕在晚上受審，早上被帶去見彼拉多。
〔路２２：６６─７１〕〔２３：１〕受審和見彼拉多都在早
上。
８３、同釘的兩個強盜與耶酥
〔太２７：４４〕“那和他同釘的強盜（復數〕也是這樣的譏誚
他。”
〔路２３：３９〕和耶酥同釘的兩個犯人，一個譏誚他，另一個
則相信耶酥，并責備另一個犯人。
８４、耶酥和同釘的強盜同往樂園？
〔路２３：４３〕“耶酥對他（那個相信他的犯人）說：‘我實
在告訴你，今日你要同我在樂園里了。’”
〔約２０：１７〕耶酥復活后告訴馬利亞：“我還沒有升上去見
我的父。”
８５、耶酥與天父同在嗎？
〔約１０：３０〕“我與父原為一。”
〔約１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔約１６：３２〕“其實我不是獨自一人，因為有父與我同
在。”
〔可１５：３４〕耶酥在臨死前大聲喊道：“我的神！我的神！
為什么離棄我？”
８６、耶酥之死的確定
〔約１９：３１─３３，３８〕彼拉多在刑場監視直到確信耶酥
已死。
〔可１５：４３─４５〕亞利馬太的約瑟向彼拉多要耶酥的尸
體，彼拉多詫異耶酥已經死了，叫百夫長來詢問。
８７、耶酥是不是大衛的后裔？
〔羅１：３〕“論到他兒子我主耶酥，按肉體說，是大衛后裔生
的”
〔太１：１─１６〕〔路３：２３─３８〕耶酥的“父親”約瑟
雖然是大衛的后裔，但耶酥是馬利亞處女所生，與約瑟并無肉體關
系。〔路１：３６〕馬利亞是
以利沙伯的親戚，〔路１：５〕以利殺伯是亞倫的后人，不是大衛的
后裔。
錯誤百出的聖經（十）
﹒方舟子﹒
《破綻百出的耶酥復活》
耶酥復活可以說是基督教的最大信仰。即使歷史上真有耶酥這個
人（實際上沒有任何歷史文獻記錄耶酥的存在），也不等于他就是神
之子，只有他真地復活了，才能証明他是神之子。對于耶酥復活的唯
一記載是《新約》里的四篇福音：“馬太”“馬可”“路加”“約
翰”，沒有別的獨立資料來証明。而且，非常遺憾的是，就是這四篇
福音，在耶酥復活的情節上，也是各說各話，時間、人□、地點、經
過，無一不互相矛盾，法庭上要是有這樣的四個証人，他們的証詞肯
定不會被接受。
現在就讓我們來看看這四個“証人”在耶酥復活這件事的証詞離譜到
何等程度：
一、耶酥給埋了多少天？
〔太１２：４０〕記載耶酥的話說，他要在土里給埋三天三夜。
據〔可１５：４２〕〔約２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨
就被發現墳墓已空，實際上是被埋了一天兩夜。
二、耶酥的墳墓什么時候被發現空了？
馬太：天快亮的時候。
馬可：清早，出太陽的時候。
路加：黎明的時候。
約翰：清早，天還黑的時候。
三、誰最先發現墳墓空了？
馬太：兩個馬利亞。
馬可：兩個馬利亞和撒羅米。
路加：那些從加利利和耶酥同來的婦人，包括兩個馬利亞、約亞
拿和其他人。
約翰：抹大拉的馬利亞。她發現墳墓空了以后，跑去報告西門彼
得和耶酥所愛的一個門徒，三個人又一起去看。
四、在空墓看見了什么？
馬太：地震，一個天使從天上下來，輥開石頭坐在上面。
馬可：石頭已經輥開了，一個少年人坐在墳墓里面。
路加：石頭已經輥開了，兩個人站在墳墓里面。
約翰：石頭已經輥開了，沒有看到人。兩個門徒離開后，馬利亞
看到兩個天使坐在安放耶酥的地方，一轉身，見到了耶酥。
五、天使說了什么話？
馬太、馬可：說耶酥已經復活，傳令門徒們到加利利去。
路加：只說耶酥已經復活。
約翰：問“婦人，你為什么哭？”，沒再說別的話。
六、婦人發現墳墓空了以后做了什么？
馬太：跑去報告門徒，路上遇見耶酥，耶酥重復天使的話。
馬可：逃跑，因為害怕，什么也不告訴人。
路加：跑去告訴門徒，路上沒有遇到耶酥。
約翰：馬利亞在墳外與耶酥交談，然后再去告訴門徒。
七、耶酥在什么時候第一次顯現？
馬太：在婦人回去的路上。
馬可：這一日的清早，向已從墳地回來的抹大拉的馬利亞顯現。
路加：在兩個門徒去以馬忤斯的路上。
約翰：抹大拉的馬利亞還沒離開墳墓的時候。
八、耶酥從復活到升天經過了多長時間？
馬太：至少等到門徒們到達加利利。
馬可：時間不明，只是說在十一門徒坐席的時候最后一次顯現。
路加：耶酥在一天之內復活、顯現、升天。
約翰：至少一星期。耶酥在復活后第八日專門向多烏顯現，以后
又在提比哩亞向門徒顯現。
〔徒１：３〕“他受害之后，用許多的憑據將自己活活的顯給使
徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。”
現在就請各位根據這些証詞斷定耶酥復活的可信程度。
姓名:CYK(210.176.60.1)於99/10/13(09:49)發表 |
好不容易把它看過一遍
不完全是有理的
不過整理的蠻清楚 很不容易的一件工作
可是 你不覺得這樣的文章很難討論嗎?
沒什麼焦點咧
姓名:hydra(192.72.81.198)於99/10/13(20:55)回應 |
活與不活很重要嗎?
如您是基督徒我就不敢批評
但是您信的佛教被人批評時您又何感想??
凡事立身處地為人著想
(聲明:我不是基督徒~但是我認為每人之信仰自由不可干涉)
姓名:john(163.31.17.97)於99/10/13(20:56)回應 |
舉第一個例子好了 這樣子比較好討論
講到創造世界的順序 其實創世紀第一章就已經很清楚了
這篇文章把第二章拿出來質疑第一章
好像是作者自己沒搞清楚
>>耶和華神說：‘那人獨居不
好，我要為他造一個配偶幫助他。’耶和華神用土所造成的野地各
樣
走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什么。”“耶和華
神
就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。”
順序還是:
天地光→空氣水→植物→日月星→動物→人(先男後女)
注意看
文中寫的是
""耶和華神用土所造成的野地各樣
走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什么。""
耶和華是把造好的走獸飛鳥帶給人看 而不是造了人再去造走獸飛鳥
姓名:hydra(192.72.81.198)於99/10/13(21:12)回應 |
CYK仁者
1.辛苦了!
2.不知摘錄之<書名>.<出版社><作者>為何?
3.願吾等皆能秉持--
客觀.理性.善意.包涵.顯正.求真的心.去理解不同教法之美或迂迴.
並期待其成長..畢竟
善未易知.理未易明!且彼此仍有很大的成長空間--不論是教理.見地
行願.修證.悲心.智慧...
姓名:法相般若(202.52.76.174)於99/10/14(00:49)回應 |
你只是在字面上挑毛病
沒有想到時代相差那麼遠
那時如果有神讓他看到現代的電動刮鬍刀
以當時的智慧
他們要怎麼形容呢
那他們時代對所有一切事物的認知為何
他們的教育 經驗
說明白一點你不是當時的人
人的腦子前一秒與後一秒的自我
都不互相認識了
何況一兩千年
姓名:alucard(203.135.232.105)於99/10/14(07:51)回應
信箱:alucard@ms14.hinet.net |
奧修有一本著作 [耶穌說] ,對聖經有另一番詮釋,或許對學佛者與基督教
徒,能從另一個角度來體驗聖經的內涵.
姓名:Jackie(210.208.222.11)於99/10/14(11:27)回應
信箱:jackie@sc.com.tw |
這篇文章主要是說出「神是全知、全能。」「聖經無誤論」是完全錯
誤的。主要在根本上否定聖經中所說的的一切。
姓名:善慧(205.252.144.89)於99/10/14(22:43)回應 |
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