網路是未來、乃至現代的一個必然的趨勢，它帶給人類的影響，不下
於工業革命與資訊革命。佛教修行也可以藉助於網路，而得到更大的
好處或方便嗎？
參禪可以在網路上進行嗎？個人覺得可以，大家覺得呢？
這可能會牽涉到什麼叫參禪的含義了。大家談談。
姓名:版主(210.243.176.65)於99/09/16(18:32)發表 |
參禪是一個很奇異的行為，他有別於吾人平常的使用，平常我們用慨
念，用認識，用畀定，用分別，在這模式里，是一個互動的過程，外
在不停的回應，形成一個連鎖反應，在這過程中，很自然的建立主客
的關係，自我於是產生出來。
一些真正的過來人，他們知道問題是出於這個往來的過程，於是想出
一些針對的方法，使這個相向模式解除，而方法就是用業力持著一個
單向的行為，因單向的行為是不會積聚的，當業盡這行為亦自行停頓
。
在淨宗里他們主張持名佛號，一心不亂，最終一念不生。
禪師用的是參禪與參話頭，將主觀與禪机混成一體，打成一片，最終
亦能忽地脫落，還回本來。
其實淨與禪用的是同樣的方式，所以很多時他們也說禪淨相修，就是
基於這個理由。
但這個方式只是方便法，而禪是什么呢？
姓名:sam(198.141.198.220)於99/09/16(23:08)回應 |
"慈悲的"SAM大德(不錯不錯):
您之所以能"認屍",正是由於您和屍體熟啊!所以您就算屍體"版面"模
糊,還是能認得下去啊!所以和屍體不熟不認識的話,才會不輕易相信
啊!您時常相信您的文字遊戲,是不是從來都不"認識"啊!(笑)只有不
認識才會相信啊!如果您"認識"您的相信,是否意味者您"不相信"啊!
您有沒有相信您的認識啊?
末學今日身體恙甚,打字艱難,就以大德的"文字遊戲"邏輯,回應大德
吧!安和可不敢"轉化"您呢(也轉不動,轉不到)!以免管見大德痛失依
怙,末學就罪過啦!
姓名:林安和(139.175.56.71)於99/09/17(02:03)回應 |
這是 [[禪,應該是什麼 ?]]的續篇嗎 ? 如果是, 版主還是得註明:
[不懂的,看過即可]啊!
怪的是,何以在那討論室出入多多且似是禪機逗趣的sam 仍有一問:
[而禪,是什麼呢?] 嗯!了解! 是[當機眾]吧!?或者正候著在[請君入
甕]呢!
姓名:君知(139.175.7.45)於99/09/17(06:38)回應 |
如安和兄所言:[只有不認識才會相信啊!],[如果您"認識"您的相信,是否
意味者您"不相信"啊!],[您有沒有相信您的認識啊?]
確實只有不認識才需要相信,不過如果認識了,也就不相信,不認識了,安和
兄,您以為呢?
梁武帝問達摩:[對朕者誰?}
達摩曰:[不識!]
姓名:Jackie(210.208.222.10)於99/09/17(11:42)回應
信箱:jackie@sc.com.tw |
「參禪」是否可以在網路上進行呢？這必須先了解「參禪」的內容是
什麼？佛教有「思維修」之說，阿含經亦有「專精思維」之說。這在
禪宗就叫做「參禪」。當然，「參禪」的內容不完全等於它們。
然而，為什麼要「參禪」呢？這就關係到大家學佛修行、或信仰宗教
的原因了。基本上來說，一個人會信佛修行、追求解脫，乃是自我生
命的覺醒，(或說宗教意識的覺醒)。
何謂「生命的覺醒」？當一個人對他生命的來源、或生命的根本產生
疑問，急欲尋求了解、明白時便是。如果基於這種「生命的覺醒」而
來進入佛門，便是一種屬於「智」的行為，他需要的是「智」方面的
幫助。如果他修學的是禪宗法門，「參禪」乃是必然的。
而「智」的傳遞，除了當面言談之外，也可以透過網路來傳遞。所
以，「參禪」在網路上是可行的。只是必須具備有關的條件罷了。
姓名:版主(210.243.176.62)於99/09/17(18:16)回應 |
林安和
我是最愛轉的，但別的說我愛鑽。我亦愛文字遊戲，可是愛與信或不
信沒有關係呀！與認識亦不相近呀！諸位未嘗愛滋味呀！
姓名:sam(198.141.198.20)於99/09/17(22:36)回應 |
JACKIE大德:
這"認識"與"相信"的說法,是SAM大德在上篇中"開示"的,所以您可能
要問SAM大德囉?安和習禪時曾在小參被師喝責為何以思考來對付話頭
?故無能回覆您的"不識",不知武帝有無懷疑過為何不識?否則就辜負
達摩的一會了.
姓名:林安和(139.175.56.71)於99/09/18(03:41)回應 |
|