拈花微笑？

　　拈華微笑　　

＊印順導師開示＊
節錄自佛網-精彩文章

　　盛唐以下，佛法日漸在起伏中衰落，能始終維持佛法形象，受到
一般人尊敬的，是禪宗。雖然禪宗已多少中國化了，但從維繫佛法來
說，對中國佛教的功績，是首屈一指的！佛法有師承的傳授，師長並
以護持正法相付囑，如西晉譯的『阿育王傳』說：佛「告摩訶迦葉言
：於我滅後，當撰（結集）法眼」（卷三）：「迦葉付囑阿難而作是
言：長老阿難！我今欲入涅槃，以法付汝，汝善守護」；「阿難語商
那和修．．．我今欲入涅槃，汝當擁護佛法」（卷四）；「商那和修
語優波（＊毛匊）多言．．．我今以法付囑於汝」（卷五）；「優波
（＊毛匊）多．．．語提多迦言：我今以法付囑於汝」（卷六）。在
自己要入滅時，這樣一代代的付囑下去。

　　「法藏」，是佛法藏，如摩訶迦葉等所結集的；「法眼」，是悟
入佛法的清淨知見。可見付囑的，是結集的法藏，與佛法的如實知見
；付囑後人，要後來的護持佛法，以達成「正法久住」的目標。這一
臨終付囑的傳說，元魏所譯『付法藏因緣傳』，共二十四代，到師子
尊者為止，都是這樣的付囑。

　　禪宗是菩提達磨傳來的，起初也是這樣的臨終付囑，一代一人。
到了黃梅五祖以後，來學而得益的不少，所以形成了：從師長修學而
有深悟的，就得師長的付囑。在形式的付囑外，還有「密傳心印」。
受付囑不一定在臨終，受付囑的也不止一人，所以傳說有達磨的預言
：「我本來大唐茲土，傳法度迷情，一華開五葉，結果自然成」（敦
煌本『壇經』）。「五葉」是五代；從此以後，果實纍纍，不再單傳
一人了。禪宗所傳的西天二十八祖，還是依『付法藏因緣傳』，略加
補正而成的。六祖以後，師資授受，分為五宗。

　　在宋代，出現了釋迦付法的新傳說，如（西元一一八八年）宋智
昭的『人天眼目』（卷五）說：「世尊登座，拈華示眾，人天百萬，
悉皆罔措。獨有金色頭陀，破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃
妙心，實相無相，分付摩訶迦葉」。（一一０九年撰）『禪門續燈錄
』，（一一八三）『聯燈會要』，也有這一記錄；但契嵩在皇祐年中
（一０四九—一０五三）所著『傳法正宗記』（卷一），對這一付囑
，還不敢肯定。這是過去禪家所沒有的傳說，大抵是宋代（西元九六
０－）以來所傳出的。

　　這一傳說出現的意義是：釋迦化世，一向以聲教為主，所以說：
「此方真教體，清淨在音聞」。達磨西來，還是以「楞伽印心」；『
付法藏因緣傳』，也只是付囑護持。而禪宗接引學眾的方便，馬祖（
弘法於西元七五０後）等以後，作風大有變化，如彈指謦咳，揚眉瞬
目，推倒禪床，棒喝交施．．．可能會引起懷疑過去傳法說的可信性
。那末，「拈華示眾」，「破顏微笑」的心心相印而付囑，就適合當
前的禪風了。而且，禪師們輕視經論，自稱「最上乘」，這一傳說也
是很適合的。

　　從此，「拈華微笑」，被一般看作「禪源」，禪宗是從「拈華微
笑」而來的。後來，甚至有「抹殺五家宗旨，單傳釋迦拈華一事，謂
之直提向上」的（『五宗原』序）。這可能是不滿宗派偏執，專在師
資授受上起諍論的反響！

註：＊〝毛匊〞為一古字，寫法為將〝毯〞字的「炎」改為「匊」。

文章出處：節錄自中國佛教瑣談（印順導師著）
網頁恭製：佛網（禪門出版社）www.buddhanet.com.tw
電子信箱：cm123@ms15.hinet.net
回首頁：Ｈome
姓名:ammy(163.30.82.35)於99/06/10(23:04)發表

我沒有看內容，不過知印老對禪宗一無所知，所以不看也吧！
姓名:sam(208.167.241.251)於99/06/10(23:14)回應

回sam，你怎麼知道印順大師對禪宗一無所知呢？如果只是你個人的
猜測，則有失風度喔！
姓名:nono(163.30.119.186)於99/06/10(23:40)回應

sam
印老可能對禪宗一無所知、卻可以稱譽於禪宗史。
你可能深入禪門，卻令人感到不外如是。
姓名:善慧(202.82.3.68)於99/06/11(00:40)回應

哈哈！sam真是說到版主心事了！只是外道好說話，直言無諱，佛教
徒的板主說起話來，就有些綁手綁腳了。

印老的佛教學術貢獻，自有其地位，這是不容否認的。但禪宗是修證
之事，以考證學術方法來論斷禪，便犯了拿著「鵝毛當令箭」之病。
這點在台灣，已有禪家批評過。但礙於印老在台灣佛教徒中「導師」
的尊榮，批評者總有所保留。而且，批評一出，就招來不少反批評與
謾罵。

而我們這裡幾位學究，正踏著錯誤的步伐，對禪宗作著批評，還自以
為是，徒讓識者笑話！

姓名:版主(203.79.30.11)於99/06/11(06:35)回應

我是如是就好了。
權威就是對，對某些人吧！
姓名:sam(199.41.199.254)於99/06/11(21:57)回應

nono
我根本是沒風度的，要它有用嗎？印老是位佛學名宿，當然是滿有所
學，可是佛學與禪是兩回事，佛學家是無法知道禪的，但在禪者的眼
中佛學祇是戲論，拿來嘲笑的開心果。
但當然佛學徒也可嘲笑禪者，可是他們卻要扮作有修為，恥與禪者爭
口舌。其實佛學者個個都三毒滿身，發發瞋也沒問題呀！修行來日方
長，不用著急，在此鬥鬥咀，減減壓也好呀！
姓名:sam(199.41.199.111)於99/06/11(23:49)回應

版主
你所說的話我也曾經聽過。一位南傳的禪師說，北傳的學佛人批評南
傳禪法，全都是道聽途說，人云亦云。
不知版主以為然否。
姓名:善慧(203.79.30.4)於99/06/12(06:34)回應

(善慧，您的留言總是亂了這裡留言的排序，版主必須重新貼過才好
看。看看留言說明，照著做好嗎？)

善慧呀，這幾年來，版主聽到的正好相反，一些修習南傳佛法的，來
台灣，則是反對大乘佛法，說他不是佛法。看看台灣一些佛教徒前往
修習南傳佛法之後，回來台灣，就成了反大乘佛教的一員，把大乘說
成了什麼似的。而他本身修習南傳佛法，又不見得有多大成就，其所
言也就難以信服人了。

姓名:版主(203.79.30.4)於99/06/12(06:38)回應

版主大人
您說的對!
姓名:ammy(163.30.81.23)於99/06/12(07:55)回應

版主
依我所見的北傳禪法學人，隨了滿嘴禪機之外。也不見得有多少
大的成就。依理也不可信吧。
姓名:善慧(168.70.76.121)於99/06/12(08:49)回應

版主!
您認為有成就,就可信了!?
那麼"盧勝彥"自稱有成就."清海"也是呢!!您信嗎?
如果不信,又是憑什麼不信呢?
書上那些倒著死,站著死,.....這些就算有成就嗎?您信嗎?
如果信,又是憑什麼信呢?
哪天"盧勝彥"也來個特殊死法,您就會後悔今天沒去信他了!!!

如果您認為做慈善事業就是有成就,就是可信,那該信天主教,基督教!
和他倆比起來,佛教的慈善事業才起步,算是小老弟而已呢!!!
您說的成就是這個嗎?
有很多有錢人,捐了很多錢作慈善事業,越有錢就是越有成就嗎?
或許會說"他們有錢願意去行善,就很好了!"
沒錯,是很好,但是那是有成就嗎?就一般的看法是如此,您也如此嗎?

我不知什麼是您說的"成就",他人所看的都是表面,誰看到別人的成就
,如同"王莽",如果他不篡漢,也是個大聖人,您說呢?

阿含提出"自知自証"確實有必要,否則窮人無法翻身啊!!!
姓名:錦書(202.43.79.2)於99/06/12(10:30)回應
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佛學是一門很大的學問，當然與禪不能做比較，但佛學家卻未必不了
解禪，佛學不只是用來研究、耍耍嘴皮，用在生活上是可與禪相應
的，佛陀就是最好的例子，佛教有所謂的八宗，不也是各宗各派有其
深入的專門處，最後不是要統合回歸佛陀的本懷，令眾生皆入佛智，
進而離苦得樂。佛法不是死的，是要活用的，眾生這麼多不同的個
性、習慣，八萬四千法門，任君挑選，實不用貶低他人之法，如果能
因此而令眾生解脫，不也是一件美事？
姓名:晶晶(210.61.103.103)於99/06/12(10:31)回應

書兄
又來你那套自知自証，自以為是，現在個個說自己是佛的，個個也是
說是自知自証啦！自知自証比三法印，四諦，八正道，更利害，此招
一出，眾口佳塞，比十四不理更利害。
姓名:sam(199.41.197.56)於99/06/12(10:52)回應

晶晶
你學佛很短日子嗎？好像只有六天，一星期也不夠，就來這兒開口說
佛，佛學正因為是學問，所以與禪這個非學問有何關係呢？禪是當你
的宗教尋求，發覺所有宗派，原始，究竟都是廢話，無明資糧，是無
門可進的，唯有當你不尋求，些無門之門就會為你打開了。
但不要問我為何尋求這個不尋求啊！
姓名:sam(199.41.197.56)於99/06/12(11:07)回應

sam啊!
我就是要問你"為何尋求這個不尋求"!!!???
你說啊!!你說啊!!你說啊!!
姓名:錦書(202.43.73.81)於99/06/12(11:18)回應
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書兄
我可以說的，但首先你要不要問，如你不問，我又何用說。
這樣你問或不問？
姓名:sam(199.41.197.56)於99/06/12(11:23)回應

sam兄!
莫非您看不懂中文???
我早說"我就是要問..."
您說這是"要問",還是"不要問"???
姓名:錦書(202.43.73.81)於99/06/12(11:29)回應
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我亦早說，你問我是不會答你的，除非你不問吧！如你說我現在不問
，我是會答你的，可是你又書了。
姓名:sam(199.41.197.56)於99/06/12(11:35)回應

sam兄!
那麼我用您的"中道",來個"要問不問"!這樣您答不答?
姓名:錦書(202.43.79.17)於99/06/12(11:50)回應
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我早說了，善慧的是「有中道」，我的是「無中道」，我的「無中道
」可以用「無回答」來回答你吧！這個「無回答」的回答你滿意了吧
！
姓名:sam(199.41.197.56)於99/06/12(11:59)回應

sam兄！
晶晶才疏學淺，但中華民國憲法有規定人民不可開口說佛嗎？您可
以，為什麼我不可以？況且您似乎看不懂我的意思，是我表達能力太
差？還是您……？哦！原來您把佛學當成一門”學問”，這只能算是
一種”知識”喔！禪的不立文字是屬利根法門，然您若不信此法門又
如何能入？要信又如何能不知此法的殊勝處？而此殊勝就與佛法有
關，而禪是屬於佛法中的一種，佛學是提供您方法，只是您做不做的
問題，硬是排斥佛學，一般人可能會無正知正見之下的禪修，可要小
心走火入魔，不過您若是利根者，能像惠能大師那樣聽《金剛經》中
的幾句就開悟，倒可不必為您擔心了。您說是嗎？
姓名:晶晶(210.61.103.103)於99/06/12(17:12)回應

錦書拿「盧勝彥」和「清海」來和板主所說成就比，當可見其對大乘
佛法認識之偏差。若如此，其所說之原始佛法，正確性又有多少呢？
又如何信服於人呢？這正是當前台灣一些信奉原始佛法者之弊病。不
可不慎啊。
姓名:版主(203.79.30.5)於99/06/12(19:09)回應

sam兄：
我常常覺得你未能善觀因緣，你都已把好東西拿出來，還會讓人誤會
你在罵他，法忍呀！法忍！「無生法忍」這句話真是值得思索。既然
無生又為何要法忍呢？

姓名:steven(203.95.229.79)於99/06/12(21:48)回應

steven兄
「無生法忍」那個忍字的意思是「體認」，「體會」，全句是對無生
法的體認。或者可說是體會到存在的方式不是由緣生出來的。或是對
非緣生的方式的體會，但這是本外道對這名相的理解，如認為不是，
我可作另一解釋。
晶晶
我看你的名字是由六個日字組成，所以我推測你學了六天佛，但我一
天佛也未學過，你比我強六倍，所以你說的是對的，你上多些帖，讓
我多多向你學習呀！不然我又推測錯啦！

姓名:sam(199.41.198.205)於99/06/13(00:13)回應

晶晶
佛法是門高深的學問是你說的，不是我說的，這里人人說禪不是佛法
，禪與佛學無關，所以又不是我說的。
我說的是有正知，正見修禪是會走火入魔。
而惠能亦不會比我這外道利根，請不用粗心。
姓名:sam(199.41.198.205)於99/06/13(00:37)回應

sam兄！
原來我又會錯意了，您的禪功了得，竟非佛門所說的禪，晶晶真的不
懂呀！還請您指導指導，不知您是那一門的「禪」啊？
姓名:晶晶(210.61.103.103)於99/06/13(10:43)回應

晶晶
我還著你上來教我，不要問我呀！我早說了禪是無門，你還問我是那
一門。
姓名:sam(199.41.198.231)於99/06/13(10:59)回應

sam兄！
教學相長嘛！您不教我如何學呢？無門也是個門啊！晶晶很鈍的呀！
總有個入門處吧！要不您怎麼學得的呢？
ps.晶晶的名字是父母決定的，怎麼跟您的推測有關？凡事推測不太
好吧！有失準確性！
姓名:晶晶(210.61.103.103)於99/06/13(13:13)回應

版主!
您認為盧勝彥和清海不算成就,這我當然同意,........
只是........您覺得"成就"是什麼呢???
姓名:錦書(202.43.79.81)於99/06/14(00:42)回應
首頁:http://www.hello.com.tw/~bumonk/

「您覺得"成就"是什麼呢」？版主在這裡已說了許多話，懶得再說
了。你不妨回到首頁，搜尋「版主」項目，自可找出許多相關資料，
自然知道版主所說的「成就」是什麼。
姓名:版主(203.79.30.7)於99/06/14(06:07)回應

版主:末學讚同您的知見.及看法.精神支持您.

末學小潘合十
姓名:小潘(139.175.165.235)於99/06/15(00:31)回應
信箱:p3713@ksts.seet.net.tw

小潘
版主的見地給你謀殺了。
姓名:sam(199.41.197.46)於99/06/15(22:04)回應

我想喔談一談我所認識的禪'禪宗並不反對看經書'如同小孩在毫無所
知時必須給予指導'而經典可幫助他了解自性為何'當了解後'經典就
如同船筏要捨棄'接著就是去做證道的功夫'六祖大師很早就了悟佛
法'剩下的時間機忽都在做證道的功夫'我必須說明一點要單憑我們的
意識去修成佛是困難點'必竟我們的執著太深了'旦還是有希望'因為
有許多大德都以經成佛給我們看了'
姓名:nono(168.95.0.5)於99/06/15(23:35)回應

nono前輩：
感謝您，我又多一分的了解了。
姓名:晶晶(210.61.103.103)於99/06/18(18:49)回應

佛法本是立身行修的,禪亦是如是,心中無染,但又何有其心呢!
我們都知道,但真的做到又有幾人?
禪不著文字,文字只是讓人借此更清楚佛法的偉大及其入門,
我不是大利根者一聞經句便大悟於心,所以還是需依經典所著自參,
禪是內心外行,實在,無為.
上述是敝人濁見,尚有不是之所還請納涵!

姓名:行者(210.244.90.3)於99/06/23(23:48)回應
信箱:RICKS@KSMAIL.SEED.NET.TW

什麼是拈花微笑???
迦葉尊者又為什麼知道世尊拈花的意思??
當時在場的其它世尊的弟子為什麼不知道??
各位知道迦葉為什麼會笑嗎??
迦葉尊者跟世尊是同一鼻孔出氣所以他笑了
那其他弟子就不跟世尊同嗎，當然也同，只是不通
我想可能是鼻塞吧，所以其它人笑不出來
佛菩薩是解脫的，凡夫卻苦哈哈的，因為有病才苦
迦葉病好了，所以笑呀~因為世尊的拈花藥醫好了迦葉的無明病
我們不是都說世尊是無上大醫王嗎
在這裏討論的每個人都是一塊寶，都是一塊玉
每個人說的話都是經，都是論，誰對?誰不對???
在這裏所看到的每句話都是讓智慧成長的妙言妙論
呵~這是一個好所在~^_^

姓名:慈心(203.95.227.81)於99/07/08(15:25)回應