有人E-mail來，問了一個年輕的問題。這個問題，佛法絕對能夠解
答。所以，請大家好好看了，細心的回答、正確的回答，讓問者「心
安理得」，馬上領悟佛法妙用。
在佛法中談到，人是隨業來受生的。這世當中，有些業是前世所帶來
的，有些業則是今世新創。那麼，要如何去判斷哪些業是前世帶來
的？哪些業是今世新創的？
問者以他的愛情為例。有不少異性，跟她見了好多次面，談了好多次
話，都不會迸出愛的火苗來。可是有的異性，只見了一次或兩次、只
談了一次話或兩次話，心裡卻就有著「異樣」的感受，愛的火苗躥出
來了，彼此心裡都會想著對方、思念著對方。
這種因緣算不算是前世所帶來的？也就是說，前世她倆可能就在一起
來了，可能是夫妻、可能是情侶，可能一生在一起，可能因著某種原
因，兩人不能在一起，必須分開。於是，只有互相思念著對方，把思
念藏在心底。
接下來到了今世，在某種因緣之下，相愛的兩人碰上了，雖然已忘了
前世的相愛。但是，當兩人相談之後，潛意識中熟悉的影子就跑出來
了，表面上雖然不知，但潛意識中已知道她(他)就是所愛的人，於
是，那種感覺、那種思念就跑出來了。所以，世上有一見鍾情、二見
鍾情之事。這種奧妙因緣，算不算是前世所帶來的？
那麼，什麼是今世新創的因緣？當一個人深愛著對方，而對方卻無所
感覺。或者，對方是在另一方深深追求幾月、幾年之後，才受到感
動，接受了另一方。這個算不算是今世新創的因緣？
大家思考一下，談談所見。雖然學佛之後，大家都是「無情」之人
了，但在未學佛之前，相信大家也是「有情」、也年輕過，對這種愛
情之事，應該不會陌生，可能你也有過經歷呢。從當中，可否感受到
佛法所說「業」的真義？
姓名:版主(203.79.30.4)於99/06/09(07:02)發表 |
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是．情不重不生娑
婆，愛不深不生世間．問前世如何，不如把握當下．
姓名:雨云(210.61.103.103)於99/06/09(20:21)回應 |
佛教徒當真有些無情，對人家感情之事，不大想回應。只會說出無情
話，來 應付有情事。對當事者來說，問題好像還沒有解決呢。
現在就來繼續談到，當前世的業因緣會遇形成果報時，要如何來消除
果報？
當前世相念的兩個人，在這世相遇了，如果雙方都未婚未娶，那沒有
問題、好辦，可以得償所願，兩人結合，從此過著幸福快樂的日子
(像童話故事那樣)。但如果一方已婚，那問題就大了。而這是問者的
用意所在。
如果已婚之人，再遇上相愛的人，你說要怎麼辦？依照世間道德理
則，一定是說當然不可以，要趕快放棄！可是，感情會那麼好處裡
嗎？感情如果那麼好處裡的話，自有人類以來，就不會有那麼多的愛
情故事出現，感動了千千萬萬人的眼淚。
好，就照世間法則，放棄婚外愛情。可是，這從「業」的觀點來看，
那段業並未消除，它會延續到後世去。現在是站在消除業的觀點來
談。那麼，如何把那段前世帶來的業消除掉呢？對一個已婚之人，是
要捨棄原先婚配，來和她在一起嗎？這樣的話，相信十個有九個九會
反對。同時，這樣就能圓滿前世的思念，消除了那段業嗎？還是業業
加深，情愛糾纏不斷？
而如果那段業不處理的話，思念越重、負擔越大，如果超過了個人能
力，那就不好了，就會演變成情殺、為愛殉情之事。你說這種情業要
不要處理呢？
當然，最好是用昇華的方式，把情愛化掉。如信仰佛教啦，等等，這
是最好的方法。只是能夠如此的，十人中找得到一人嗎？
所以，話說回來，感情的事是很難解決的，絕非像說的那麼容易；
站在佛教「業」、解脫的立場來說，卻又不得不好好思維解決之道。
姓名:版主(203.79.30.2)於99/06/10(07:33)回應 |
還記得曾問有關同志於佛法立場?
末學是深表同情的,因為都關於愛,關於業,前世今生與來生的.
知苦斷集證滅修道,本人以為唯有一斷了事,隨順因緣.
佛說有情自無始劫來,流過的淚多過四大海水.那麼生生世世所結緣的
萬一各各出現,豈不是人人都變伊麗莎白了呢?
孽種子是難消的,只要沒有助緣,就無法成業,暨已發芽的就斷緣吧!
提供小小己見
姓名:學沙彌(203.66.208.129)於99/06/10(13:30)回應 |
版主大人真是用心良苦，我們都知道若用佛法來解決情愛的事，早可
四兩撥千金，一句法語就搞定它。但真要「入諸眾生心想生」而行
「同事」、「愛語」之方便，則非有一點智慧、善巧不可，這應該也
是菩薩道難行之處吧？
撇開大小乘的論戰，撇開素食肉食的論戰，如何落實「饒益有情」四
個字，應該是佛陀的本懷，總沒錯吧？懇請諸大聲聞菩薩、諸大緣覺
菩薩大發慈悲，貢獻一下心力，以佛法的智慧用眾生的語言來為眾生
解惑，則眾生幸甚！佛法幸甚！
姓名:過客合十百拜(163.32.211.95)於99/06/10(19:05)回應 |
那麼，什麼是今世新創的因緣？當一個人深愛著對方，而對方卻無所
感覺。或者，對方是在另一方深深追求幾月、幾年之後，才受到感
動，接受了另一方。這個算不算是今世新創的因緣？
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受盡愛的折磨的學功夫深深認為是「今世新創的因緣」。
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問者以他的愛情為例。有不少異性，跟她見了好多次面，談了好次
話，都不會迸出愛的火苗來。可是有的異性，只見了一次或兩次只
談了一次話或兩次話，心裡卻就有著「異樣」的感受，愛的火苗躥
出 來了，彼此心裡都會想著對方、思念著對方。
這種因緣算不算是前世所帶來的？也就是說，前世她倆可能就在一起
來了，可能是夫妻、可能是情侶，可能一生在一起，可能因著某種
原 因，兩人不能在一起，必須分開。於是，只有互相思念著對方，
把思念藏在心底。
接下來到了今世，在某種因緣之下，相愛的兩人碰上了，雖然已忘了
前世的相愛。但是，當兩人相談之後，潛意識中熟悉的影子就跑出來
了，表面上雖然不知，但潛意識中已知道她(他)就是所愛的人，於
是，那種感覺、那種思念就跑出來了。所以，世上有一見鍾情、二
見 情之事。這種奧妙因緣，算不算是前世所帶來的？
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有點像定命論的愛情浪漫故事，並未能引証是前生帶來的奧妙因緣？
何以故？
好比市場裡一個賣疏菜的人，他每日對著的疏菜總是不喜歡吃，偏偏
就是鐘情於吃牛肉，人們幫他解說為過去世與這些牛有很大的因緣，
所以特別喜歡吃牠。過不多年，他突然完全不喜歡吃牛肉了，他搖身
一變為吃雞羊肉尃家了，聰明的人們又解說著他與雞羊的往昔因緣
呢！最後，他又放棄了所有肉食而全疏菜X食了！忙了，人們又忙於
解釋他過去世是個怎樣愛疏X的延續！
至於愛情嘛，有人可以「今天山盟海誓，明天全無關係」；也有人相
戀多年，雙雙在愛河裡哼著「問世間情是何物，直教生死相許」，而
竟敵不過那暴發流氓的介入。總之，個人的喜惡，多因應著其本人現
世的成長過程而引伸愛取捨居多，並不一定是前生帶來的。
姓名:學功夫(203.79.30.5)於99/06/11(04:39)回應 |
不錯不錯，總算引來幾位和板主一樣多情的人，來回應問者的多情，
問者當可稍感安慰了。接下來，版主所說的，就是結論了。往後，多
情與否將與版主無關，該說的已說了，問者好自為之。(是不是覺得
版主也無情了？想落淚、想哭就哭吧！自古以來，『情』總是那麼令
人傷心的，一旦被纏上不脫層皮才怪！)
愛情是非理性的，不可以用理性的態度去看待愛情；愛情也沒有對
錯，當兩人相愛時，他們只知道要在一起，這是很自然的，其中沒有
對錯可言。對錯是局外人的看法、是世俗道德標準之下的產物。
正因為愛情的非理性、沒有對錯。「愛情」這個東西一旦發生了，才
難以解決。雙方未婚發生，不成問題，一旦已婚了，再遇到「愛情」
這個東西，可就要傷透腦筋了。而這種問題一直都在發生著。衛道之
士其實也是淺膚之士，只會站在世間道德上，訶斥那樣不可以，卻不
知深入去探討其緣由。
其實，情愛的糾纏也是業的一部份，有些是今世新造，有些是前世所
造，今生緣會，前世相愛的兩人，今世再碰上了，當然愛得死去活
來。這種說法像是在講故事，但不能說沒有吧。
那麼，對一個已婚者，再碰上情愛糾纏時，要怎樣處理？進而把那段
業化除掉或昇華掉？方法其實還是理性，以理性對治非理性的愛情。
但必須在情愛尚未產生前、愛苗尚未茁壯時，理性就介入才好處理。
當已婚者，雖然遇到了前世的業緣，很自然的內心的思念就跑出來
了，但只要不讓它延續下去，雙方不再加深思念，情愛也就可以止
息。於是有因無緣，因就不會結成果。時日一久，「因」沒有緣的灌
溉，或許因也就逐漸消失了。
想想看，是否如此呢？
姓名:版主(203.79.30.9)於99/06/11(05:54)回應 |
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