之前有一段時間，大家可以看到，版主是不參予這裡討論的。那時，
版主如躺臥高山上，看向山下眾生，人來人往，紛紛擾擾，高興自己
置身於事外。空閒時找些散仙聊聊天，日子倒過的逍遙自在。
哪知錦書爺搬出了「六十二見」(箭)(稍前摩呵男已談過了)，大家被
射了，久久也不知正確回應，版主我一時不忍，下來接了幾見(箭)。
見(箭)便改射向我身了，只好從高山上下來了。
坦白說，凡夫心中是不能無見(箭)的，只是大見(箭)、小見(箭)，見
(箭)多、見(箭)少而已。見(箭)是凡夫的一種依靠。有些人、有些見
(箭)，你硬要把它拔下來，會要了他半條命的。所以，有時雖覺得某
人帶著神道的信念，來信佛、學佛不對，可是一時之間，他也改不了
，只好隨順他，待因緣成熟才將之拔除。這是一種方便，也是慈悲。
進一步來說，由於見(箭)的難除，佛法並不叫人無見(箭)，只是說要
有正見。但所謂的「正見」，在解脫、涅槃之究竟來說，同樣是邪
見。因為，與心性不合、與理體不合。
所以，當大家在談論見(箭)時，只要心中還有見(箭)，你也只是幾步
笑人幾步而已。若要無見(箭)，唯有當大家見(箭)、見(箭)對射時，
見(箭)、見(箭)雙亡，才能無見(箭)，如果只在爭自己的見(箭)厲
害、自己的見(箭)要剩於他人，毒見(箭)則永遠在，你其實也沒有比
別人高了多少。
姓名:版主(203.79.30.7)於99/06/04(18:40)發表 |
嘻嘻！多謝版主拿出僅有的高箭，可是在這里沒有人可接箭，因這里
人人滿身是箭，那有閑情接你的箭，小的進來是想接你的箭，可是小
的從來無枝無箭，所以來到亦不懂接先生的明箭，這次真是浪費先生
一番心机。
這次先生為何明知不可為....
姓名:sam(199.41.197.216)於99/06/04(19:54)回應 |
"草船"終於"借箭"(見)..謝謝丞相(版主)的箭(見)!
姓名:好聞者(168.95.56.104)於99/06/04(22:00)回應 |
版主大人!
梵網62見經中沒有教人不要有見啊!!!您似乎在模糊焦點喔!!!
在這經中,我曾表明,不是說落入62見就是"邪見",但是應該很清楚的
是,這62見是釋迦牟尼所不認同的!!!所以不要以此62見套在佛說上!
我提出的用意只有這樣!
sam兄!我覺得我才是"知其不可而為之"!!!您說呢?
姓名:錦書(202.43.81.22)於99/06/04(22:02)回應 |
書兄
如佛陀心中沒有62見，他老人家怎可去不認同，他去不認同沒有東西
嗎？佛陀除了62見再加不認同，共63，而且會不斷增加。
我早知兄是「有為」青年。
姓名:sam(199.41.197.216)於99/06/04(22:16)回應 |
好聞的孔明
這是說你比丞相更聰明嗎？借來的箭對自己沒有用的，你不見這里諸
位從阿含箭桶借了很多箭出來嗎？他們有箭用嗎？
姓名:sam(199.41.197.216)於99/06/04(22:24)回應 |
大乘信徒很會說一些『秘密真言』令人摸不著頭腦。版主這段『．．
．所謂的正見，在解脫、涅槃的究竟來說，也是邪見。因為與心性不
合，與理體不合．．．』就是現成的例子。這麼說來，在解脫、涅槃
的究竟來說，所謂的八正道也是八邪道囉？世尊這麼說過嗎？
姓名:摩訶男(163.30.100.118)於99/06/04(22:43)回應 |
sam兄:
被您的箭(見)射中,不比關公"刮骨療傷"般簡單!
說不定大夥兒還期待著您"收拾每一次的殘局"呀!
姓名:好聞者(168.95.56.162)於99/06/04(22:47)回應 |
摩兄
佛沒有說的不等於錯呀！佛陀沒有說今天有飛机大炮，這樣今天應沒
有飛机大炮了，佛亦說今天有我，亦沒說我比他更強，這樣我就會消
失了嗎？不過我終有一天會消失是真的。
姓名:sam(199.41.197.216)於99/06/04(22:52)回應 |
trh
真要多謝兄接見，不然不知往那里去。本老不去的話，就成了「斷」
，如「斷」成立，「斷」就成「常」，如「常」成立，「常」就成「
斷」，這樣不去是常是斷？亦常亦斷？不常不斷？
姓名:sam(199.41.197.216)於99/06/04(23:43)回應 |
sam兄，我看你不曾來，何處去？
姓名:trh(203.67.132.227)於99/06/04(23:57)回應 |
trh
想是兄沒有來去之見，才看不見本老的去來。
姓名:sam(199.41.197.216)於99/06/05(00:23)回應 |
因為剛接了版主一見，所以才看不見sam的去來。
姓名:trh(203.67.132.227)於99/06/05(00:51)回應 |
你們倆在排演新版的"國王的新衣"嗎?
隨便叫一個三歲小孩來,你們倆就破功了!
還是雙雙回去穿衣服吧!!!
姓名:錦書(202.43.79.68)於99/06/05(00:52)回應 |
sam兄，留給你玩，我要睡睡了。
姓名:trh(203.67.132.227)於99/06/05(00:58)回應 |
版主大兄：
本來兩個禮拜前，已拔掉最後一隻箭，可是沒箭的日子裡，卻看到別
人各式各樣、形形色色的箭，還不太習慣。Sam兄不懂接，其他人不
肯接，反正箭我剛丟不久，還記得怎麼接，"誰能心中無「見」
箭)？"這隻箭我來接，但是版主大兄，你的箭我只留一宿，天亮我就
替你把牠扔了。
姓名:trh(203.79.30.14)於99/06/05(06:12)回應 |
沒有想到反應那麼熱烈，版主丟下這箭後，就跑去睡大頭覺了，沒有
陪大家，真是不好意思。
１
sam，我是看你老有些辛苦，在留言版東說、西說，柳暗花明又一村
的，有時還裝瘋賣傻，給留言版深(昇)化了不少，只不知看的人懂了
多少。看你也玩得蠻開心的，版主一時心動，便又跳了進來。
２
這裡有人真正懂得佛嗎？有人證得了佛所證嗎？沒有的話就沒有人真
正懂得佛，大家只是依自己的意識想思來推測佛意。如果佛能夠以意
識想思來推知，他就不是佛，而是凡夫了。
每個人都是以自己的宗教體驗，來解釋佛與佛法。宗教體驗的不同，
感覺出來的佛也就不同。從經典研讀中體驗出來的佛，只是文字佛，
以文字有記載的為是，沒有記載的就非是；從修行體驗出來的佛，是
內心佛，各人修行體驗的不同，感覺出來的佛也就不同。
所以，如果沒有人完全證得了佛所證，他就不可能真正懂得佛與佛
法，太過於執著了自己的所知所見，那可是又一隻毒見(箭)，會要了
你的命的。這該算六十幾見呢？
姓名:版主(203.79.30.14)於99/06/05(06:23)回應 |
六十二見經本是點出其他思想不同佛教者,令學者可以自我檢視是否
掉入"見網"中!!!然而人喜歡拿來射人,不會自己射自己!!!
我自己早被此62箭射得唉唉叫!大家何不參考此62見,自己射看看!!!
姓名:錦書(202.43.79.29)於99/06/05(08:21)回應 |
版主大人
不先把身上的六十二箭拔出來。那有地方給第六十三箭做靶子啊！
姓名:善慧(202.82.3.68)於99/06/05(08:34)回應 |
62見(箭)，你要怎樣拔啊？包管你還沒拔完就死了。讀書不要就被書
綁住了，那就變成「讀死書」！就不禁要令人感慨「盡信書不如無
書」了。任何事情都有其源頭，不從源頭下工夫，枝枝葉葉如何得
除？
我來想想，哪些見(箭)拔了之後，其他見(箭)自然就掉落。有了！一
隻是「我」見(箭)，一隻是「我執」見(箭)，或者說，「我執」與
「法執」。把這兩隻見(箭)拔掉看看，其他見(箭)，是不是就應聲而
落？
當然，要拔掉「我執」與「法執」，談何容易！但盡量控制它，少一
點「我執」與「法執」看看，日子會不會過得更好？修行會不會更進
步？
其他，還有什麼根本見(箭)呢？想到了再說。
姓名:版主(203.79.30.3)於99/06/06(10:26)回應 |
trh 兄
本老早時，也接（執）了很多箭（見），心想，箭不怕接，能掉就可
以了，於是每次也找藉口明天才掉箭吧！結果箭越來越多，接的比掉
的更多，於是我驚覺到，你一刻在接，就會連掉了的也接回來，這個
接是個無盡藏，它的秘密是藉用成體的，祗要你不用（不接），體就
自離散。回去多多體會吧！不可能再多說。
姓名:sam(199.41.198.137)於99/06/06(11:35)回應 |
這都是誤會"儘信書,不如無書"這句話的含意!!!
這句話並非教人不要看書,而是鼓勵人不要死讀書,要活用!!!
然而很多持此見的人,大多不想多看書,也教人不要多看書,
其結果會怎麼樣?就是觀念含混不清,然後再籠統模糊下結論!!!
所以,只要活用,參考他人經驗是很重要的!!!
姓名:錦書(202.43.81.72)於99/06/06(12:39)回應 |
『盡信書不如無書』總比『不立文字』要好一些。錦書網友！您就別
再難為人家了。
姓名:摩訶男(163.30.102.183)於99/06/06(13:00)回應 |
是嗎？錦書，我四阿含好久好久以前就看過了。說說看，你老什麼時
候看完四阿含的？別又「儘輸」了；還有，好久好久以前，當台灣還
未流行原始、南傳佛法時，我就在提倡原始佛法了，你提倡原始佛法
時間會比我早嗎？我看過的各方書籍著作，早已忘了有多少，以至於
最近幾年都不大想看了。
摩呵男，你真的懂得「不立文字」的含義嗎？
姓名:版主(203.79.30.41)於99/06/06(14:53)回應 |
tsrahm兄:
於是我驚覺到，你一刻在接，就會連掉了的也接回來
好像e-mail傳送及接收。（輕鬆一下氣氛）
姓名:學功夫(203.83.86.15)於99/06/06(15:07)回應 |
既然不立文字，又何來『含義』、『涵義』？
姓名:摩訶男(163.30.99.123)於99/06/06(18:59)回應 |
看各位說法都那麼有藝術及密意,不知說法第一之富樓那
當年到西方輸盧那說法時是否也是如此說法比喻.........^_^
姓名:疑惑者(163.31.140.245)於99/06/06(21:42)回應 |
果然是不懂「不立文字」的含義。禪宗雖號稱「不立文字」，卻留下
了眾多的語錄典籍，比其他宗都多。誰說「不立文字」沒有含義呢？
姓名:版主(203.79.30.19)於99/06/07(19:18)回應 |
所以說『不立文字』是禪宗自打嘴吧的論調。事實證明，不但立文字
而且還大打啞謎。
姓名:摩訶男(163.30.100.234)於99/06/07(19:44)回應 |
果然又是不懂。
姓名:版主(203.79.30.10)於99/06/08(06:27)回應 |
哈哈！沒想到一支箭竟有那麼多的問題。其實我一直覺得板主功德無
量，創立此討論室，在此不但可以藉由辨證而使自己的思緒更加清
晰，也能藉由別人的看法來體驗自己所學的。令一方面，也可以廣修
福彗二資糧，上來佈施佛法，雖然說我的意思不一定是對的，但卻提
供我一個傳法的好地方。且既然是來佈施，自然要學習三輪體空，何
須在乎別人看法，且還可以藉此修六度波羅密，真是快哉！
姓名:nono(163.30.84.98)於99/06/08(17:53)回應 |
摩訶男：這回你是輸定了，因為禪就是纏，你越是和他纏，他就禪境
越高，最後就給一句「你不知也∼」。言意也可為「你奈我何！」
這是固定公式，不信袓師的啞迷多看幾篇，就能看破個中不變的「空
中密意」。
輕鬆一下∼
姓名:不忙(139.175.88.16)於99/06/08(20:33)回應
首頁:http://www.hello.com.tw/~bumonk/ |
來首打油詩
一日山中狩獵去
背上負有六二箭............見
兩腰插著二六槍............腔
前面來隻大老虎
槍比箭快想無疑
非法槍聲琅鐺獄
有箭無弓莫奈何
又想武松來打虎
猛虎張牙又裂嘴
汗流夾背膽顫驚
生死交關兩相難
自尋死路怨誰人
這幾天還是老實把雜阿含經用心讀一讀
姓名:疑惑者(163.31.138.158)於99/06/09(00:39)回應 |
姓名:sam(199.41.198.137)於99/06/06(11:35)回應
sam兄：
〝本老早時，也接（執）了很多箭（見），心想，箭不怕接，能掉就可
以了，於是每次也找藉口明天才掉箭吧！結果箭越來越多，接的比掉
的更多，於是我驚覺到，你一刻在接，就會連掉了的也接回來，這個
接是個無盡藏，它的秘密是藉用成體的，祗要你不用（不接），體就
自離散。回去多多體會吧！不可能再多說。〞
〝祗要你不用（不接），體就自離散。不可能再多說。〞
左看右看都像在說「此有故彼有，此無故彼無」、「能、所雙泯」，
豈不成斷滅？
如何能不用？我嗎？非我嗎？如何自離散？我嗎？非我嗎？
「不可能再多說」也成斷滅？可是我又看見兄已說？
姓名:trh(203.67.162.237)於99/06/09(10:15)回應 |
版主大人：說得好。「不忙大師啊，你又來忙了？可見不忙是說假
的，心是口非、言非、行更非了。如此，要不忙作甚？砍殺予狗子吃
算了！ 」您一眼即見不忙是任意而為，砍得好，那麼現在就砍了
它，但不知您想如何砍法？砍在那兒？砍到那兒？砍對了大師該您
作，砍錯了可會冤妄眾生啊！
不忙持素多年，給狗兒吃了，算不算是吃素啊！
姓名:不忙(139.175.89.168)於99/06/09(12:42)回應
首頁:http://www.hello.com.tw/~bumonk/ |
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