版主在談兩岸佛教專題中談到「前世今生的催眠」，兩年前我也看過
三本這類的書，發現書裡談到的的人死情形，和佛教淨土宗談的大有
不同。這些書裡引用了不少死而復生者的回憶，談到他們死的情形，
都是很愉快、很舒服的，令人覺得人死就是解脫嘛。
可是，我們的淨土宗卻說人死如龜脫殼，是非常痛苦的，一些強調助
唸的法師居士們，更認為人死八小時內，不要動其遺體，因為他雖
死，神識靈魂還未離開身體，觸動他他會痛苦的。比較老一輩的淨土
宗法師居士，大多這樣說，所以念佛助唸是很重要的。真的人死八小
時內神識還未脫離身體嗎？西洋催眠書籍卻說，人一死靈魂馬上離開
身體。
當然，淨土宗年輕一點的法師居士說法，有些又與老一輩不同了，反
而比較同於西洋之說。哪一種說法對呢？
姓名:林林(203.79.30.9)於99/04/13(12:49)發表 |
在進入這個議題的討論前，能否先為『靈魂』或所謂的『神識』下一
個明確的定義？
姓名:摩訶男(163.30.99.172)於99/04/13(13:15)回應 |
靈魂、神識就把它當作人死還存在的精神東西好了，詳細內容屬於專
題研究了，這裡不談那個。
姓名:林林(203.79.30.13)於99/04/13(15:38)回應 |
人死後還有精神存在！這是甚麼意思？是死得不澈底還是根本就沒死
？
姓名:摩訶男(163.30.102.210)於99/04/13(17:13)回應 |
大家有誰死過還記得的?說來聽聽!
這種問題要有親身體驗者較有說服力,否則此論將浪費時間!
反而看過一些報導有關死而復生者,似乎沒有如此痛苦的說法,
當然生重病死亡不可相提並論!
在Discovery頻道中曾做過重力加速度實驗,將戰機飛行員放在如離心
機般的重力加速度場中,在加速度=2G時,飛行員會有腦部缺氧現象,
由攝影機中可見飛行員陷入昏迷,但他本人反而在當時見到光,見到從
前的影像,心中有份平靜感,和死而復生者所說境界類似......
因此有說死亡時腦部缺氧可能會有幻象,至於接下來就不得而知了!
姓名:錦書(139.175.56.229)於99/04/13(20:07)回應 |
「人死後還有精神存在！這是甚麼意思？是死得不澈底還是根本就沒
死？」
當然，人是不會死的，如果人會死。人死意味著一了百了，那還講因
果作什麼？講善惡作什麼？又何必修行呢？反正人死就一了百了....
懂得含意就好，何必在文字上挑毛病。
姓名:林林(210.59.213.123)於99/04/14(11:29)回應 |
呵！呵！林林居士啊！我當然懂得你在說甚麼，可是你懂得我在說甚
麼嗎？
姓名:摩訶男(163.30.99.244)於99/04/14(13:02)回應 |
人死是如龜脫殼呢？還是愉快如解脫般？人死要助唸呢還是不必？助
唸有效嗎？版主談談一個實例，給大家省思參考。
還記得那篇「人死不容易」專題嗎？沒有看過的去找來看看。當文中
所述之人過世後，版主與六、七位佛友，其中有三位法師、四位居
士，隨後趕到，為其作開示及唸佛。連同家屬二十幾位，唸了一個小
時左右，我們才離去，隨後由另一在家團體接續為其唸佛。
事後，家屬告知版主一切過程──
由於亡者是罹患癌症，在加護病房過世的，應該是有痛苦才是。所以
當醫生宣佈他已斷氣死亡時，臉色並不好看，眼睛睜的大大、嘴開
開，臉呈暗黑色，相當不好看。所以，當他兩個二十幾歲兒女進來看
到，似乎都被嚇到了，一個馬上跑開蹲在牆角，問他，他說想要吐；
一個則當場楞住了，臉色白如紙。
這是死亡當場的事。由醫院運回家裡，約經過兩小時左右，我們才到
達為其開示唸佛。家屬說，在我們為其開示唸佛後，他的臉色開始變
為祥和。在我們的感覺，他只像睡著了，並不像死人，眼睛也輕微閉
著。
當我們為其唸佛一個小時左右離開後，由某在家居士團體接續為其唸
佛。不知是在家居士法器敲的太大聲，還是怎樣，亡者臉色又變黑，
有些憤怒狀。家屬馬上請他們法器敲小聲一點，然後慢慢的，臉色才
又轉為祥和、睡覺狀。
為什麼會有這種現象呢？是還未死嗎？還是死了神識仍然未離身體，
所以身體會有反應？如果說他未死，卻呼吸、脈搏、心跳，一切都已
停止；或者，這些都已停止，並不代表人就已死？或者人已死，並不
表示神識就已離身？.......但這樣說，說得通嗎？這是很值得探討
的事。
家屬說，從中午死亡起，便接續不斷的為其唸佛，直到第二天凌晨。
當天下午，死者臉色看來都不像死人，只像在睡覺，總覺得還有生
命。到了晚上、第二天凌晨，臉才呈現白色，像個死人。
以上種種現象要怎樣解釋呢？人死就都沒有感覺了嗎？助唸沒有效
嗎？好像不盡然。這或許也是一些助唸團體，會特別強調助唸重要性
的原因吧。因為，他們從為人助唸中，發現了許多感應，你說助唸無
用、人死就沒有知覺了，他們是不會信的。
版主參予助唸的機會並不多，對死亡、助唸也沒有一定的看法，只是
提出來，讓大家參考省思，做進一步的探討。
姓名:版主(139.175.56.229)於99/04/15(06:28)回應 |
據說一貫道的道親命終時，也有好顏色；一些老前人甚至有瑞相出現
呢！以前也曾聽說人的頭剛被砍下時，兩眼會急速眨動，片刻後才會
停止。人生在世每時每刻的氣色都有不同，何況是死後呢？若不儘速
安葬，停屍屋內，不用多久它就會出現屍斑、膨脹、流出屍水．．．
，唸再多的佛號也改變不了這個過程。在那種哀淒的場合，人很容易
為情境所攝，也很輕易會自以為看見或聽見異象。這與遺族每稱死者
托夢是一樣的道理。
姓名:摩訶男(163.30.99.160)於99/04/15(06:58)回應 |
人死身體會隨著時間而產生變化，或硬或鬆、或紅或白，這是可以理
解與接受的。但要怎樣解釋隨著開示唸佛而臉色轉安詳？或當場眾人
聞到異香？如果是一人看到，可以當作幻覺，眾人都觀聞到，也是幻
覺嗎？
姓名:林林(210.59.213.212)於99/04/15(12:23)回應 |
身體無時無刻不在變化，還等人死後？！其實，中國傳統式的喪禮真
是連活人都能被吵死。至於擾鄰、妨礙交通更是司空見慣。樓上的
帖子也提到了梵唄聲過大，可見我所言非虛。
瞧！連死人都被吵得不耐煩，希望快點結束，何況是生者？開玩笑亂
侃幾句，別當真！
姓名:摩訶男(163.30.99.186)於99/04/16(07:04)回應 |
任何的異象、感應，都只是隨著個人因緣體質的不同所產生的。
所以，人死後，何以有些人可透過佛事、助唸而讓人感到其屍身
的安詳轉變，而另有些人，則沒有什麼瑞相之類的反應？
我以為，這些死後的異象或感應，都不妨以個案經驗視之，
而不足構成具有普遍性的真理來確認。
我比較在意的是，如何讓生者或瀕死者在臨終前，理性的
建立起符合自己意願的死後處理方式。然後予以事先交待。
譬如說，如果照傳統淨土宗的說法，諸如人死後起碼八小時不
能移動身軀、或是由人死後體溫由腳底到頭頂先後的冷卻變化
來判定一個人往生的業道，像這類的說法一旦形成普遍化的遵
循教條，這樣下去只會拘束了佛教徒對這具臭皮囊在符合現代
醫療的演進下作出最後剩餘價值的布施；例如器官移植或大體捐
贈。
所以，自己趁著還有口氣息時，讓自己的理性與意志來決斷死後
屍身的處理方式，總是讓因果由自己的承諾來擔待。如果決得要
仰仗佛力，才能讓自己安穩的死得乾乾淨淨，則照傳統的方式，
請蓮友發心來護念，仰求佛力加被；如果自己的觀念已經可以跳
脫傳統佛教對死後說法的制約，那就可以不用擔心的去執行將臭
皮囊作有益於眾生的方式來處理掉。
※看看那位因醉酒縱火台北神話KTV造成11條人命的死囚──
湯明雄 ；後來他信從了基督教，只一年的時間，他悔過、
認罪、道歉，並表示一旦被槍決，就要將完好的器官移捐他人，
而就獄卒表示，從來沒看過像他這樣的死囚，臨刑前還能如此
從容，且拒絕施打任何鎮靜安神藥劑，並在這一年等死的期間，
戒食煙酒，保健身體，因為他要做最後的補贖，所以自己的
身心必需健康才能將好器官捐給需要的病患。
由於罪過滔天的死囚在臨刑前對自己生命使用價值已有所確認
，所以他雖負罪而死，卻能安詳坦然接受。這樣的人，是早已
為自己助念好了，不拘他生前是好人還是歹人。
姓名:拉子(163.32.92.48)於99/04/16(14:18)回應 |
看見佛陀有–生，他割肉喂鷹，難道我在生時，也將手手腳腳也砍下
來給別人嗎？如法律許可，不然你說我不慈悲了，怎樣成佛啊？佛法
是這樣的嗎？
姓名:sam(208.167.233.206)於99/04/17(20:32)回應 |
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