【禪七中用齋】↑ 心得分享 亞嵐居士： 感恩主七和尚，感恩圓光研究所，非常的感恩。我心裡一些以往的罣礙、對禪宗的一些罣礙，因為參加這次的禪七，聽到師父的開示，已經一掃而光。其他禪宗的法師在開示，常會有所隱藏，我們主七師父在開示卻一點也不留餘地，全部說了出來。而且他所開示的方法是一種合乎自然，強調不用造作，我聽了受用蠻深的。還有師父帶領這些拜佛啊、跑香啊、柔軟運動啊，都是法爾如是，本來就是如此，合乎自然、不用造作，只能用一句話來形容：真是妙極了！不增不減、不垢不淨，從來沒有生起、從來沒有失去，我體會到這些。非常感恩師父，再次的感恩，真是妙極了！ 三洲居士： 主七和尚教我們：打坐時身體放鬆、自然放鬆，不要緊張、不要有壓力。所以，我在坐禪當中，心很安定，也很放開，輕輕鬆鬆、安祥自在，幾乎每一支香都如此。外面的聲音、內在的脈動，清楚、明白，也不生起念頭。得參加這次禪七，畢生中感恩不盡，最大的受益是：善知識難遇今已遇。 馮居士： 師父開示：身體有它自我調節的功能，當我們不用意識去干涉身體時，身體就會自我調節，以它原有的力量來運作，排除色身的障礙。我就照著和尚所說的去做，結果產生了我過去所沒有的經驗，氣動、身搖。當身體自我條理好後，身心感到輕鬆自在，坐得很舒服，內心幾乎沒有妄念。感謝師父的開示。 果法師： 幾天的禪修中，感到身心輕安，精神很好，平常常住很忙，打坐時間不多，能聽聞主七和尚開示禪宗修行法要，邊聽邊用功，受益良多。我想這是人生最大的享受，感恩和尚慈悲教導。 馥法師： 我參加過主七和尚的禪七兩次，禪二一次。這次我聽得很清楚，身心也很輕鬆，那個法要我抓到了，抓很久才抓到，很高興。以前遇到境界，就會去注意它，黏住它，現在不會了，只是知道就好，不會去黏它。可以清楚的感受到妄念止息，常與無念相應，可說法喜充滿。這次師父開示的很清楚，修行重點清楚了，受益良多。感恩主七和尚慈悲教導。 慈法師： 我參加過很多次禪修，這次感覺蠻好的，是我參加過禪七以來，全身最感到放鬆的一次，幾乎整個七都在放鬆中，從拜佛到聽到和尚的開示，身心自然都在放鬆中。 我參加過的禪七，主要是祖師禪、話頭禪，也就是高旻寺這個系列。他們禪七的時間都抓的很緊，身心會覺得緊張、壓力，這次我參加這裡的禪七，我覺得很奇妙的是：從第一天開始，我聽到和尚的聲音，當一支香結束，維那說「禮謝和尚三拜」。和尚說「禮佛一拜」，從那句話開始，我整個身心就放鬆了，甚至眼皮就垂下來。就在打坐中，和尚開示的聲音，都是那麼平靜，讓人聽了身心就輕鬆。 我從和尚這裡感受到，修行就是那麼自然，生活就是修行。我過去都是用參公案、參話頭的方法來安心，但主七和尚說過，那就像柺杖，其實人沒有柺杖，也可以走路的，我就放下柺杖。 練法師： 我參加過幾次禪七，都覺得很殊勝。這次看到一些人在講話、攀緣，內心有些不高興，有些掙扎。後來聽到和尚所講，不要執著，要放下，自己就隨順所講，放下自己的分別心。這幾天，都是在不斷的發現執著，不斷的放下的情況下，調服自己的心。 開始，因為坐車勞累的關係，第二天等於睡了一整天，但經過主七和尚帶領行香、做柔軟運動、禮佛，本身也禁語之下，身心漸漸清淨。到了第六天，幾乎一整天無論是行香、跑香、禮佛、用齋飯，幾乎都打成一片，行香就是行香，跑香就是跑香，禮佛就是禮佛，吃飯就是吃飯，沒有覺得好吃或不好吃。妄念很少，就算有也一下子就不見了。身心非常輕安、舒暢，對這法門的用功方法更加堅定不移。 主七和尚教的這個法門真的很好用功，像南傳，我也去參加過，那種修法其實是很辛苦的，據說要修到初禪，至少要打坐三個小時才有可能。一直要專注念頭，或專注呼吸，有的人是很不適應的。而主七和尚說的禪法，用功上是以輕鬆自然為主，只要你能夠放下自己的觀念執著，就容易相應。感恩大家慈悲。 昭真居士： 我其實現在有很多的感觸，我學佛有很多年了（十幾年）。差不多有十年的時間，我心中一直有一個問題，就是我遇到一個狀態，我不能解決，我問別人，別人也不清楚那是什麼，我也沒有辦法去表達。有人告訴我那是定，有人要我不要一直在偏定中。我是在洗衣服的時候，發生那種狀況，但我不是一直在那種狀態，我只是在意那對不對，我沒有信心，卻一直找不到人問，沒有人指導。 這幾年來，我幾乎每天都有在看佛經，我看的是與頓悟法門比較接近的。我受過傷，不大能打坐，連散坐都不能坐，我曾經跟一位老師學打坐，我卻不能坐，他有教我一種動中修的方法。就是看起心動念，我就這樣去看著，長久以來我都這樣動中修。這兩年來我比較用功，但都是自己在摸索，有些經論我看得很歡喜，卻不能精準的掌握那個狀態，或者說契合經典所說的道理，與它真正的相應，很多問題都沒有辦法問人家。 這次禪七，我發現，我最大的受益就是：師父一邊在講，我就可以一邊在調整我內心很多的問題。或者是：有些問題，我根本誤解了佛經上的含義，而在師父開示的當中，我就很快的調整了過來，讓我省掉很多很多辛苦。這是我最感恩的。 再來是：我一經接觸就很喜歡禪，可能是我比較懶，不喜歡複雜、麻煩的東西。我接觸禪宗有十幾年了，接觸以來，我沒有跟過任何道場，我只看過書，我覺得師父能夠把這樣的法明白的講出來，我真是很感動，就是飽讀經書，也不見得能夠這樣流暢的把它說出來，而且師父不是在講法，是在發覺我們的問題在哪裡，然後拉著繩子讓我們上來，這點我覺得深受其益。 去年，我看「傳心法要」，對本心有所認識，但沒有真正肯定。 禪七中，由於師父的慈悲，毫無隱藏，全盤托出，對過去所修學有所調整，錯誤就不會再繼續下去，不會再頭上安頭。於是，動中自然不起念，當下只此明覺，也不會再想要去明白它。我以前遇到這種狀況時，都想要再去明白它，結果妄念就來了。現在不會了，知道這是自家珍寶，從來不離，不用頭上安頭，說體說相說用皆多餘。而佛性遍一切處，都在說無生法，只是這樣而已。一切無可說，只是如如，爾後但隨順本來，就是修行了。無盡感恩！ 魏居士： 感恩師父慈悲開示最究竟了義的心性法門，此生能遇明師深感榮幸。 我參加師父的禪七、禪二已有幾次，這次師父開示見性的過程，我很仔細、很用心的聽清楚。去年的禪七我有類似體驗，我之所以不敢肯定，是因為我不是很用功，也不會修行，更談不上有功夫，我只是老老實實的聽師父的指示做，不小心摸到家……。 理上，我能夠理解師父的心法，但相用上我卻是笨手笨腳，習性依然很重。只是有在減輕中，身體比以往健康，心情愉悅、輕鬆、自在。 玉珍居士： 感恩師父您的開示，末學受益匪淺，在行住坐臥之中，不管是禮佛，不管是跑香，或者坐禪，皆能體安然，在法喜當中，此心明明覺覺，一直處在那個當中。那個非指色身，而是指心體，在經行、禮佛、用齋……無不顯現，而且須臾不離。師父的開示直接了當，受用無窮，謝謝師父。 春鶯居士： 過去曾用過類似的禪修方法用功，這次又聽了主七和尚每天的開示，更清楚如何用功，也較容易進入狀況。我因為都是自己住，同修已出家去了，我有較多的時間來用功，我去年來參加過，今年再聽師父開示，我就聽的比較懂，於是就用師父說的方法來用功，比起我以前的方法，覺得比較沒有壓迫感，比較自然，感覺蠻好的。 建南居士： 我是第一次來參加禪七，第一次接觸到禪宗法門，以前總以為禪宗是很深奧，不好用功的，這次聽師父開示，才知道原來禪宗也是有它很平易，讓人可以履行的地方。聽師父的方法用功，我感受到身心很調和、很舒適，動靜配合得很好，對我來說，算是全新的體驗。以前總認為打坐就是要坐很久，才算是坐禪，經過這次禪七，終於體會到禪法的活潑。非常感恩和尚慈悲的帶領，謝謝！ 融南法師： 這是我第一次參加禪宗的禪七，聽和尚的開示，讓我受益良多。以前參加過禪修，但都是用數息、有所緣的方式來用功。因為用習慣了，第一天我還是數息，但是從第二天開始，我就慢慢放掉，念頭還是很多，但我照和尚說的，知道妄念，但不要理妄念，妄念就慢慢的沒有了。 來益居士： 感謝主七和尚，給我們開示明心見性這個禪宗的無上大法，我真的非常幸運，能夠聽到，去年我也有來參加，去年我聽到的是和尚告訴我們如何在見聞覺知上用功，今年師父更進一步從明心見性這個終點上來開示，講得很清晰、很透徹。讓我更深入的體會到禪宗的精要與精髓，也體會到坐禪殊勝的地方，坐禪可以讓我們放下外緣，而與心性相應。 有祖師說「本覺本有，不覺本無」。「本覺」就是佛性，人人都有，只要透過師父所說的正確觀念方法去用功，我們就可以與佛性相應；「不覺」就是我們的妄想執著，這些本來是虛妄、不存在的，只要我們不執著，在本覺的狀態中，它們就漸漸消失了。 玉女居士： 我是第三次參加師父的禪修，參加禪修讓我印象深刻的是：以前我一直卡在相用當中，一直要把握時間，要掌握好風水地理，在相用上留連不止。直到九十三年第一次參加師父的禪三，師父開示「無念」，我聽了突然感覺很親切，非常受用，我就安在那個無念的狀態中。 禪三完，師父要我們寫報告。我是不想寫的，我很注重效率，很重視享受，不做無謂的浪費，後來有人告訴我寫的好處，我才寫了，然後，師父看完，對我開示，有句話是「當體當下」。這句話我聽了，就好像把我我踢到三界外，心情無可言喻，當下非常的肯定：就是這樣！然後師父就說：回去了，就這樣用功。 於是我就很聽話，其他說的就不聽了，回去我就一直守住「當體當下」的一個話頭，就這樣抱了一年多的話頭，在當體當下。有一天突然感覺到能所雙泯，沒有時間、空間的束縛，那種時間、空間的概念，真的脫掉了。那種感動、喜悅，我沒有辦法形容…… 我很少參加禪修，這次是沖著那份很歡喜、很歡喜的感覺來參加。從開始第一天，到最後一天，甚至現在，我的心都是很歡喜的。有個歡喜的心，足以突破一切修行的障礙，包括坐禪的腿酸腳麻，這點我與大家分享。謝謝大家。
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